八字学习基础（二）
日干旺衰
判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断由此开始.
日干旺衰:
日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地爲得令.
得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气爲比,爲劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库爲有根, 阴日干无气 , 故无根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生爲得生.
得助: 日干与四柱其他天干同类爲逢比肩劫财帮身, 此爲得助.
身旺的判断条件:
首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二爲偏强偏旺. 三者都占就爲过旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 爲身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局爲生身之印局, 或爲帮日干之比局, 爲身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且衆, 虽占两项仍爲身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较爲平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什麽运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就爲身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便爲身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也爲身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则爲身旺. 反之爲弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍爲身旺.反之爲弱.
用神喜忌
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神爲核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较爲平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较爲平顺, 无大起大落.
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。
首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌爲友, 爲我所用. 泄, 在五行中其理是爲: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沈; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那麽多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沈金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱爲水, 克我者爲土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱爲火, 克我者爲水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱爲土, 克我者爲木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱爲金, 克我者爲火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱爲木, 克我者爲金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有.
日干弱, 又多官杀, 在化敌爲友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡衆多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 爲之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱爲木, 不胜砍伐, 木多爲林,胜伐而不倒; 日干弱爲金, 不胜锻炼, 合金爲硬, 百炼成钢; 日干弱爲火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱爲水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱爲土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神爲比劫的命局, 次于用神爲印星. 从运程上来说, 印枭之运爲行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.
二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.
日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那麽爲什麽要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要爲此付出沈重代价, 甚至座牢. 什麽时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱爲木, 土爲旺财, 木重成绿洲; 日干弱爲金, 木爲旺财, 金利可削木爲才; 日干弱爲火, 金爲旺财, 火旺得以炼; 日干弱爲水, 火爲旺财, 水多方相济; 日干弱爲土, 水爲旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运.
日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即爲替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星爲日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫爲最佳运, 这期间可成爲富翁, 万事顺意, 印枭运爲第二好运, 还利文途. 故日干弱爲金, 木财盛, 可以土印星爲生身耗财之用; 日干弱爲木, 土财盛, 可以水印星爲生身耗财之用; 日干弱爲土, 水财盛, 可以火印星爲生身耗财之用; 日干弱爲水,火财盛, 可以金印星爲生身耗财之用; 日干弱爲火, 金财盛, 可以木印星爲生身耗财之用.
三. 日弱多食伤, 首先要取印星爲用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱爲金, 食伤之水多, 爲过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱爲火, 食伤之土多, 爲过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱爲木, 食伤之火多, 爲过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱爲土, 食伤之金多, 爲过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱爲水,食伤之木多, 爲过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫爲用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱爲金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱爲火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱爲木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱爲土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱爲水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.
四. 日干强旺, 多印星, 取财爲用神.
财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身爲强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必爲熄灭; 木弱逢土, 必爲淤塞; 土弱逢木, 必爲倾陷; 木弱逢金, 必爲砍折.故日干旺爲火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺爲水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺爲土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺爲木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺爲金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.
日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤爲用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因爲身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时爲建禄.在五行中, 日干旺爲强金, 首取火之官星爲用神; 日干旺爲强土, 首取木之官星爲用神; 日干旺爲强水, 首取土之官星爲用神; 日干旺爲强火, 首取水之官星爲用神; 日干旺爲强木, 首取金之官星爲用神.
若身旺无官杀, 次取食伤爲第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺爲金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤爲第二用神; 日干旺爲木, 次取火之食伤爲用神; 日干旺爲水, 次取木之食伤爲用神; 故日干旺爲火, 次取土之食伤爲用神; 日干旺爲土, 次取金之食伤爲用神.
倘若身旺既无官杀又无食伤, 那麽这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通关用神:
在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关.
调候用神:
五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此爲专爲冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神.
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神爲主.
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那麽遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土爲上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木爲上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木爲上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水爲上, 其次取金爲用神.
凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 爲有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 爲不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应取水控制爲上, 其次取金爲用神; 金太多火会熄灭, 应取火爲上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木爲上, 其次再用水.
凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,爲厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 爲薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火爲上, 其次再用金, 水太多, 那麽土会被冲走, 应选土爲上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火爲上, 其次再用木.
凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 爲钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 爲弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那麽金就会被埋没, 用神应取木爲上, 其次再用水; 水太多金就会沈潜于不中, 这种情况应选取水爲上. 其次用金.
凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,爲水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 爲水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那麽水就会变混浊, 用神应取火爲上, 其次再用木. 火太炎热, 那麽水就会被烤干, 应取水爲上, 其次再取金爲用. 木太多, 那麽水就会隐缩不畅, 应选金爲上, 其次再取金爲用神.
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那麽树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长.
夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因爲金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果."
秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那麽木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立.
冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它.
