在谈论局势之前，必须引入一个重要的概念——用神。
用神，局中有用之神，所谓用神就是八字中对于日主来说, 具有补助日主或克制的日主一种五行，日主旺则克或者泄，日主衰则补或助，以求日主的中和之道，损有余补不足。四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否，影响人一生的命。
日主在局中都有阴阳五行失衡偏移，需要用神来抗衡使其达到平衡、中和。用神是论命的根本，只有正确取出用神，才能看出一个八字的富贵贫贱、大运吉凶、性情天赋、六亲贵人等，总之，一个八字只有在取出用神的基础上，才能进行断命。八字以用神精神状态力量取决于富贵贫贱层次，可知取用神何其重要，用神是平衡局五行的一位吉神，用神取错则满盘皆错。那么，八字应如何取用神呢？这里依据日主在局中阴阳五行失衡把八字划分为四种局去取用神。分别是五行衰旺局，寒热局，势局,从局。
五行衰旺
五行衰旺局看日主之衰旺如何，从而取出平衡之物（用神），旺则制，衰则扶。以月令之气最强，春木夏火秋金冬水，都是当令之五行，五行生于四季，四季不同转变，五行衰旺皆跟随变化，月份有如母亲，五行有如其母生五子，各有不同高，矮，胖，瘦，健，病之分。
衰者，日主不得令，局中生日主的五行力薄，克泄日主的力量强大，这时需要帮扶日主，用比劫印绶相扶，使全局达到中和。如火日主局中地支是旺水使其克制日主火而衰，则要用木泄其水，使其木泄水，在木生火日主，达中和之理，何以用木，不用土直接制水，因日主火衰，土乃泄火之物，如果用土则虽可以制水，但也泄身，反而克泄交加，令火日主无生帮之意。用木方是和之道，泄其水，生其日主之火，为木通关，使水火和睦，能损有余又能补不足。
旺者，日主得令强大，财官薄弱，局不平衡，这时要看什么使到日主旺，使日主旺的东西，即印绶或比劫。如果印使日主旺，则用财破印；如果比劫使日主旺，则用官杀制比劫。例如火日主局中地支是木使其助日主而旺，则要用金伐木，破其木生旺火之过，达中和之理，何以用金，不用水直接制其日主旺火，因其过乃木生火之过，以木为病，不能取水为用制火，因木在，反而水见木则生木，使木更强，木强则火更盛，所以取金为用神，以破其木生旺火之源，喜神土金，因土能助金，病在何处，就以此病对症下药。
总之，旺者克泄（损有余），衰者帮扶（补不足），都是为了使八字达到中和平衡，从而使得五行和睦，不争不妒，纯粹流畅。
阴阳局（寒热偏移）
阴阳，也就是寒热，阳为热气，阴为寒气，夏天炎热为寒热失衡，寒衰热旺。冬天严寒也为寒热失衡，热衰寒旺。阴阳调和方能生育万物，阴阳就好比现代人说的温度，零下50度太寒则万物不生，摄氏50度太热则万物干枯。阴阳是种气，寒气热气，那五行是种物质，物质的存活很在意温度的适宜，五行化在世间为金木水火土物质，需要温度的适宜才能互相转化相生，生生不息，如太热则水干，木枯，土旱，金熔，火炎，五行则不能互相依存，必然枯竭而使五行转化系统停止。如太寒则水冰，木腐，土冻，金冷，火危，万物无生发之意，使五行转化系统不能延续。
所以阴阳五行是分开来说的，阴阳是阴阳，五行是五行，阴阳代表寒热，五行代表金木水火土物质，先阴阳后五行，阴阳绝，五行则无存。太热则如火星，太寒则如水星，其星球万物无生态和生命之息，一片死寂。
八字在阴阳失衡的时候必须先调节阴阳寒热平衡，如果阴阳都平衡的局，再观五行失衡，补不足损有余。
八字中所讲的成势，就好像地球上的自然灾害一样，台风，海啸，火山，地震，雷电，寒冰，炽热等，力量汇聚，势不可挡。成势局分五行成势和阴阳成势两种
势局：臂如春月八字地支皆是木为木势，夏月八字地支皆是火为火势，秋月八字地支皆是金为金势，冬月八字地支皆是水为水势，四季土月，地支皆是土为土势，即某一种五行在局中大众一心；或两种五行彼此互相生助，气在一种五行独旺，如土金、木火、水木、金水相生独旺。此为五行之势，有如自然灾害，不可克制，势不可挡，顺我者昌，逆我者亡,顺其势方使阴阳五行系统转化流通。逆于其势，逆而则螳臂当车，逆之则灾，使阴阳五行系统停止转化。
局如得此势则要顺其势力，水狂则木能顺其意，方泄其势；木盛则火能顺其意，方化其顽；火烈则土能顺其意，方收其焰；土厚则金能泄其意，方制其壅；金锐则水能顺其意，方挫其锋。
势成则取泄为用神，以势为喜神，方能顺其意，安其心，以达损有余补不足之道，为求中和。
阴阳势局：寒热也有势，为寒势与热势。
寒势：其势要求苛刻，需日主为金生于冬月，地支皆寒湿之物，如果生子亥丑其中某一个月，天寒地冻，地支皆申 酉 亥 子 辰 丑 之类寒湿之物组合，为寒极。为何只有金日主方能成寒极之势，因金属少阴，是寒气的引发起源，生于冬月寒天，见地支皆寒湿之物，则成寒极之势，寒势成不可逆，还需取寒湿之物为用神，不能见阳气，有如冰冻的杯子，倒入热水一样，杯子立马破裂，要顺其寒势，达阴极阳生自然之理。
热势：其热势要求也苛刻，需日主为木生于夏月，地支皆炎燥之物，如果生巳午未其中某一个月，天热地炎，地支皆寅 卯 巳 午 未 戌 之类燥阳之物组合，为阳极。为何只有木日主放能成阳极之势，因木属少阳，是阳气的引发起源，生于夏月炎热，见地支皆燥阳之物，则成阳极之势，阳势成不可逆，还需取燥阳之物为用神，不能见寒气，有如万火烈焰，泼入一盆水，激火焰猖狂之极，要顺其阳势，达阴极阳生自然之理。
从局：所谓从局，即阴极阳生，阳极阴生之理，为日主衰极之象。
衰极者，日主毫无生气，日主孤立，克泄交加，使日主成衰极的状态，这种八字，是五行颠倒的一种，称衰极，反不宜帮扶日主，宜制克，物极必反，达否极泰来，此为自然之道，阴极阳生，阳极阴生之理。
看八字必先分清局种，先确认是否就是从局，如果确认是，则以从局看，按从局取用神，无需再理会其它局种。有从局先论从局，无从局再看是否就是势局，是势局按势局看，无需再理会其它局种。就以势局取用。
如不是从局也不是势局，则看是否就是寒热失衡局，如果是寒热失衡局，就以寒热失衡法取用，其它局种就无需理会了，热则需补寒，寒则需补阳。如果不是从局也不是势局，也不是寒热失衡局，则定是五行衰旺局。就以五行衰旺局来取用神。
以上是有秩序的分清局种而取用神，八字虽有万千皆躲不过此四种局的局限，先观是否从局，再辩是否势局，切认是否阴阳寒热局，后分是否五行衰旺局。
