形和气的由来，我们要从四象中春夏秋冬与自然界的对应关系找根源，并可以把此作为划分的主要依据。

从五行与阴阳的对应关系中我们已经知道，春天和夏天是生命萌芽、成长、绽放、燃烧，只有象没有形，处于不稳定的变化期。它们所体现的是事情出现、成长、发展，尚不知结果的初中级阶段；可以看成是对理想的追求，只有想象还不见结果。于此，把它对应为阳，当作气，也就是把它们当作理想来看待。秋天和冬天是果实成熟，生命得以收获的季节。它们是春天和夏天的理想、愿望的结果期，一切都已尘埃落定，收获的大小有无全以成形的现实来显现，于此，把它们对应为阴，看作形，也就是把它们当做现实来看待。

木火为阳主气，金水为阴主形。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴中有阳，阳中有阴，阴阳和合，万物生。

木火为阳，是一家人，属君臣的关系。

木为少阳，阳中带阴，是从形到气的转化过渡期。

火为太阳，是木的目标，为纯粹的气。

形气一体不可分，形离不开气，气离不开形。君是领导者、劳心用脑，为气；臣是做事的人，动手操作为形。因此，木虽为阳，却是半形半气之物，很多时候常常把它当做形来看待，就如知识、文化、 精神与书本的关系：它们都属于木火，木为臣、火为君，木是火的载体是为知识、文化和精神服务的，也就是说木为书本或文字材料等等有形的载体，而火是书本知识的运用和升华，那就是知识、文化、精神。又如木材和火焰的关系，木材为臣为形、火焰为君为气，火焰依靠木材这个形体来升腾，木材的价值通过火焰得以彰显。

金水也是同样的道理。金虽为阴主形，却也是阴中有阳，形中带气。金为少阴，还没有完成转化成阴，为重形之物，实实在在，有棱有角，多为高大坚实的物体，是人群中辛苦做事的人。

水为阴中之阴，是至阴之物，物极必反，形衰气旺，故变化多端、隐秘不现，多为幕后人物、领导者、谋略之士、为了生活动荡变化不定的人。

金水属阴，为俗世的物质和名利代表，重现实、讲实际、好名利。金为起点，是基础，为动手做事的人，为辅臣；水为终点，为高层，为用脑力管理的人，为君主。我们可以把金看做实实在在的金钱、物质、劳力、操作；水是金的升华，就同财和官的关系一样，一个人有了钱必然会去求名气地位，财生官之故，水就是用自己的聪明才智、管理领导能力去支配他人他事他物，不喜亲自动手，也不想去抛头露面，为了显示自己的权力需要保持神秘感之故。因此，我们把金当做形中之形看，把水当做形中之气甚至直接当做气来看。但火和水是两种完全不同的气，一个为阳、一个为阴，一个在上、一个在下，一个追求精神、一个追求物质，一个奔向光明、一个走向黑暗，一个给生命以永生，一个把生命带向死亡。

土是阴阳的过渡，戊土偏向于阳，己土偏向于阴。不管戊土还是己土，都具有阴阳的双重性，阴中有阳，阳中有阴。

五行还分天干与地支，天干主天显象为阳，地支主地定形为阴。

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