作者：韶关丨殷伟

《史记，孔子世家》中提到孔子晚年喜易，“韦编三绝”。其他古籍亦有此说法，《古代汉语词典》【注】等，也有此词条，看来应有此事。而略观古今典型的一些著作（包括近代若干著名学者之作，以及《四库全书》与《续修四库全书》之中的若干著述【注2】，目前暂未见有对此说的异议和进一步的探讨。

在此笔者提供一点点分析思路，以期通过对孔子“韦编三绝”实相之探讨，更深入地了解易经尚未被挖掘的奥秘，更深入地理解圣人如此勤奋研读、费心整理、 用心附著十翼的深层意义。

“韦编三绝”【注3】，按《辞海》《成语大词典》以及通常的解说，是指孔子研读易经时，用来将竹简编联起来的熟牛皮绳折断了三次，或者按古语习惯说法是折断了很多次，用以比喻孔子读书很勤奋。根据《史记》的文风和文言分量，仅就 “三绝”之意笔者比较认同是断了很多次。“三”表示“多”的概念的用法，不仅在《史记》，在《论语》【注4】，在许多古籍上经常釆用，易中天教授在CCTV讲课时也采用这种观点。至于是否由于勤读而折断了熟牛皮绳数次，则有待于深入探讨。

我们先简单地从现象分析开始。

博物馆和考古学家们或许可以提供两千多年前所用于将竹简串起来的牛皮绳大概是多粗的，然后，理工学院和科研机构应该可以用实验的方法(也就是今天公认的科学方法通过仪器去做做实验，相信有许多热心人会感兴趣并予以支持的），去验证这样的牛皮绳串起竹简之后，卷起来再翻开，又卷起来又再翻开，需要历经多少遍才会弄断，然后再乘以三次（以上）。这样的实验结果，在没有做出来之前，我们不知道具体的或者大概的次数。但有几点，我们完全可以做一个大概的估计：

一是牛皮绳大概要比麻绳和棉线耐用；

二是将整部竹简易经翻开，又重新卷起来，按每片竹简参考字数和整部易经的总字数，这么简单的动作大概也不是三下两下就可以完成的，需要一定的时间和精力；

第三，如果翻开竹简易经之后，还要看、还要写、还要改的话，很有可能每翻开一次到重新卷起来，需要跨好几个时辰到好几天甚至几个月时间；

第四，这最后一点比较重要，就是出于孔子对易经的喜好和赞叹，以 及“温、良、恭、俭、让”的作风，估计晚年的孔子每次翻阅和卷收都会小心翼翼的。

这样看来，要将牛皮绳编联起来的竹简易经，小心翼翼地隔三天两日翻卷一次，直到翻断为止，也不是那么容易的，更何况要翻断三次以上。通过仔细分析（最好有人愿意做实验佐证），我们对深入准确地理解“韦编三绝”，似乎就产生了新的不同看法：看来“韦编三绝”之事，要么不可能（发生），要么就是别的解说（风水视频）。

笔者认为，根据大量的古籍记载，孔子读易经“韦编三绝”应确有其事。但将竹简易经编联起来的熟牛皮绳，似乎不是如以往的辞海词典所说，由于勤读而翻断的，而应该是，孔子在研读易经的过程中，故意剪断割断或者掐断的。孔子在勤读、研究 、整理、附注易经的过程中，正式的版本经过“三”易其稿。也就是说，现在通行本易经，在孔子及其弟子的手中反复推敲修订，经过多次的“再版”，最后才敲定完稿的。由此，“韦编三绝”词条背后的实相，不仅仅反映出孔子读书之勤奋，更多的是反映出作为“著作者”之一的孔子，对易经精心研读、用心附著十翼所作出的辛勤努力和巨大贡献，从中更折射出易经文化内涵的博大与厚重。

【注1】：“韦编三绝：竹简的牛皮绳折断多次，比喻读书勤奋。（《古代汉语词典》商务印书馆.北京）

【注2】：因为目前时间精力有限，暂时未能通览，以后或许有机会的话会继续充分浏览，以求佐证之。

【注3】：韦编：韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编联起来叫 “韦编”（《辞海》上海辞书出版社，1989年版，第1390页）。

绝：①断，断绝（《辞海》上海辞书出版社，1989年版，第1322页）。三绝：字面上是断了三次。另一说，按古语习惯是断了很多次。

【注4】：“吾日三省吾身”（《论语.学而第一》）：指的应该是每天经常地(多次地)反省自己，而不是每天仅仅反省“三次”。

注：文章摘自殷伟论文《孔子读易经“韦编三绝”之实相》国际易学联合会易经推广专业委员会。