中国有句古话，叫“相由心生”，意思是一个人的心性、品德，会通过他的 面部特征表现出来。从这一点上来说，面相是一种最直观并且最容易掌握的识人术。掌握了这门识人术，我们就能通过一个人的面相神情，初步判断他是否聪慧，他的性格品质如何，是否有胆识等。而这些正是我们在社会交往、识人用人中得 以制胜的关键所在。

总之一句话，掌握了面相这门识人术，您就能成为“瞬间识人，以貌取人” 的赢家。

相由心生

一、相由心生

我们常常听老一辈的人说，谁谁长得慈眉善目，肯定是个心地善良的人，谁谁眼露凶光，一看就不是什么好人。其实，我们对某人的第一印象就是这个人的面貌在我们心里的投影。这种模糊的感觉无法说得清，也无法摸得准，但这实际上就是相面。裴氏风水视频教育系统上线大量日常风水知识！学习工作两不误，也准备了基础入门课程给零基础学员。很全面！很专业！详情联系胡秘书。

“相由心生”并非无稽之谈，正如我们往往习惯拿“贼眉鼠眼”来形容小偷，贼鼠之心必定照应在他的眉目上，这便是“相由心生”，有怎样的心境和欲望，就会有怎样的面相，一个人的个性、心思与作为可以通过面部特征表现出来。内心残暴的人无论长相再好看，也不能被称为好人，相反，心胸宽广的人即便相貌再丑陋，也不能被当做坏人。

火山会无缘无故爆发吗？不会，是因为积聚在地壳深处的能量需要得到释放。人也是如此，如果说深藏不露的地壳是人的内心，那么喷薄而出的火山就是人的面容。就像不同等级的地底能量造就了多样化的火山外貌，五脏六腑所蕴涵的能 量（气）也让人的相貌各不相同。

唐朝政治家裴度，少时贫困潦倒。一天，裴度在路上巧遇一行禅师。一行禅师看了看裴度的脸，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝裴度要努力提高自己的修养和应变能力。裴度听从了大师善意的劝告。曰后，裴度又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，面相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。

上例是“相由心生”的经典案例，任何一个相术老师都会以此作为开场白，告诉学生，相由心生，早有渊缘，绝非空穴来风的虚妄之言。裴翁教授《星云谱》弟子班现已接受报名，2020年3月份开班。详情联系胡秘书。国际易学联合会易经推广专业委员会欢迎广大易学专家加入！

贪图小利者往往生着市侩的面相；而苛刻难缠的人，他的面相也绝对优雅不起来。曾经有项心理学研究也证明了这个道理，这个研究发现，易怒的老人往往看起来乖戾，甚至在要求做出温和慈祥表情时也如此，一辈子的暴躁和痛苦会在面部肌肉上烙下永久的痕迹。所以，要想修得一副富贵逼人或是安逸无忧的福相，

首先要修心。所以说，驱恶内善也正是学习相术之后的作为，这无疑是相术的积极意义之一。

面相学的产生根源于“天人合一”的思想学说，在相术漫长的发展过程中， 阴阳五说成为其主要的理论基础。

（一）天人合一与阴阳五行

“人天合一”强调“人道”与“天道”的合一，即人事和自然的统一。中国传统相术产生的时代，正是人和自然同源而生的哲学思想流行的时期，因此其一开始就深受这种人和自然宇宙同源而生的思想影响。

中国古代相术理论认为，人与自然、社会同时形成一种对应同构的关系，人与自然宇宙、社会事物二者同源同理、同步消长,共同构成一个有机联系的整体，构成相互依赖的和谐平衡、协调统一的关系，其根源于天人合一的理论是显而易见的。就可以知道他命运的吉凶和性格的贤肖。

木、火、土、金、水

(二）五行学说

五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的，世界是一个五行相生相克的动态平衡。

中国古代相术认为，天地万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五行之理，人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态。根据各人所属五行的性质特征及其命运，由此出发而产生了后来将人相分为金型人、木型人、水 型人、火型人、土型人五种类型的五行相法，其中所包蕴的五行理论也是再明显不过的。