本文摘自裴翁弟子班教学书籍《面相学》
第一篇面相学【面相】——瞬间识人
中国有句古话，叫“相由心生”，意思是一个人的心性、品德，会通过他的面部特征表现出来。从这一点上来说，面相是一种最直观并且最容易掌握的识人 术。掌握了这门识人术，我们就能通过一个人的面相神情，初步判断他是否聪慧， 他的性格品质如何，是否有胆识等。而这些正是我们在社会交往、识人用人中得 以制胜的关键所在。
总之一句话，掌握了面相这门识人术，您就能成为“瞬间识人，以貌取人” 的赢家。
第一章面相理论
一、相由心生
我们常常听老一辈的人说，谁谁长得慈眉善目，肯定是个心地善良的人，谁 谁眼露凶光，一看就不是什么好人。其实，我们对某人的第一印象就是这个人的 面貌在我们心里的投影。这种模糊的感觉无法说得清，也无法摸得准，但这实际 上就是相面0
“相由心生”并非无稽之谈，正如我们往往习惯拿“贼眉鼠眼”来形容小偷， 贼鼠之心必定照应在他的眉目上，这便是“相由心生”，有怎样的心境和欲望， 就会有怎样的面相，一个人的个性、心思与作为可以通过面部特征表现出来。内 心残暴的人无论长相再好看，也不能被称为好人，相反，心胸宽广的人即便相貌 再丑陋，也不能被当做坏人。
火山会无缘无故爆发吗？不会，是因为积聚在地壳深处的能量需要得到释放。 人也是如此，如果说深藏不露的地壳是人的内心，那么喷薄而出的火山就是人的 面容。就像不同等级的地底能量造就了多样化的火山外貌，五脏六腑所蕴涵的能 量（气）也让人的相貌各不相同。
唐朝政治家裴度，少时贫困潦倒。一天，裴度在路上巧遇一行禅师。一行禅 师看了看裴度的脸，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝裴度要努力提高自己的修养和应变能力。裴度听从了大师善意的劝告。曰后，裴度 又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，面相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
上例是“相由心生”的经典案例，任何一个相术老师都会以此作为开场白， 告诉学生，相由心生，早有渊缘，绝非空穴来风的虚妄之言。
贪图小利者往往生着市侩的面相；而苛刻难缠的人，他的面相也绝对优雅不 起来。曾经有项心理学研究也证明了这个道理，这个研究发现，易怒的老人往往 看起来乖戾，甚至在要求做出温和慈祥表情时也如此，一辈子的暴躁和痛苦会在 面部肌肉上烙下永久的痕迹。所以，要想修得一副富贵逼人或是安逸无忧的福相，
首先要修心。所以说，驱恶内善也正是学习相术之后的作为，这无疑是相术的积极意义之一。
二、面枚学的理论基础
面相学的产生根源于“天人合一”的思想学说，在相术漫长的发展过程中， 阴阳五#说成为其主要的理论基础。
天人合一与阴阳五行
“人天合一”强调“人道”与“天道”的合一，即人事和自然的统一。中国 传统相术产生的时代，正是人和自然同源而生的哲学思想流行的时期，因此其一 幵始就深受这种人和自然宇宙同源而生的思想影响。
中国古代相术理论认为，人与自然、社会同时形成一种对应同构的关系，人 与自然宇宙、社会事物二者同源同理、同步消长,共同构成一个有机联系的整体， 构成相互依赖的和谐平衡、协调统一的关系，其根源于天人合一的理论是显而易见的。就可以知道他命运的吉凶和性格的贤肖。
(二）五行学说
五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质 之间的运动变化而生成的，世界是一个五行相生相克的动态平衡。
中国古代相术认为，天地万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五 行之理，人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态。根据各人所属五 行的性质特征及其命运，由此出发而产生了后来将人相分为金型人、木型人、水 型人、火型人、土型人五种类型的五行相法，其中所包蕴的五行理论也是再明显 不过的。
1、五行人的面相特征
(1) 金型人
金型人面方，耳朵正，眉目清秀，嘴唇和牙齿相配，手很小，腰比较圆，皮 肤颜色白，声音像金属的响声一样清脆的金型人，会是大贵之人。如果金型人并 不完全具有金型人的特征，而是夹杂着其他的一些特征，那就是只能成为小贵之人。
依据五行生克之理，金型人不宜颜色赤红，因为红色为火，而火能克金，所 以金型人颜色赤红，就为火克金，不好。有此相的人，生活困苦。准头、三阳部 位颜色赤红的金型人，会有灾祸降临。轻者，家业破败，重者，会丧命。金型人 不宜带有火型人的形貌特征。
(2) 木型人
木型人身体顺直，身材修长，眼睛清澈，口宽阔，神采奕奕。木型人臭体偏 斜不正，若干低矮，声音嘶哑，为凶相。腰部圆，身体正得木型人，会成为栋梁 之才。身体歪斜，弯腰驼背的木型人，为小人。青筋外露、骨骼外露的木型人,
即使下了苦功夫，也难以取得功名。
依据五行生克之理，木型人带有火型人的形貌特征，被称为“木火通明”， 为吉。木型人带有土型人和金型人的形貌特征，则为凶。如果带有很少的金，也 能实现求取功名的愿望。但是如果木的力量很弱，而金的力量很强,那就不好了，主一生成也多败也多。相书中说：“木型人身材瘦弱、修长，有棱角，很有威风， 眉眼清秀，才有望成为栋梁之才。”
(3) 水型人
水型人骨骼正直，肌肉结实，颜色发黑，身体润滑，有光泽，脸呈圆形，从 后面看身体向前俯，从前面看身体向后仰，腹部大，臀部为方。水型人气息粗重， 面色晦暗无光皮肤像白粉一样白，肌肉松浮，为凶相。骨少，肉多而浮的水型人， 一定会夭折而亡。没有胡须，皮肤光滑的水型人，不会有儿子。肌肉冰冷的水型 人也不会有儿子。相书中说：“眼睛大，眉毛粗，腰部圆，肩部圆的水型人，一 生富贵。”
(4) 火型人
火型人身体比较尖削，下身宽阔，做事很急躁，胡须很少，脸色发红，鼻子 高高耸起。火型人气色凝滞，为凶相。火型人气色洪亮润泽，胡须少，口小，腹 部小，为吉相。当官的火型人大多做的是武职。火型人一般不会大富大贵，财富 最多也超不过百金。身材高的火型人，才会有儿子。相书中说：“三停尖削，身 体颜色发黑，腮边得胡须很少，这就算火型人的特征。”
(5) 土型人
土型人身体比较胖，肌肉厚实，脸部丰满，背部高隆，皮肤颜色发黑，声音 像雷声一样大，脖子很短，头部很圆。相书中说：“土型人为人正直、厚道，重 情义，态度安详，稳如泰山。别人很难猜测他们心里的想法。土型人说话办事也 特别重情义。”
2、五岳四渎中的阴阳调和之理
聪明的古代相术家将五岳，四渎等山川河流的名称来称呼五官中的有关部位。 这样，人的面部便俨然成了天地自然进化的一个缩影了。
面部的五岳包括了:
额头 南岳衡山
下巴 北岳恒山
鼻子一一中岳嵩山 左颧骨——东岳泰山 右颧骨——西岳华山
依据阴阳五行之说，事物之间只有阴阳调和五行协调，才处于最佳状态。山 需要有一定的高度，高度不够的只能叫丘陵。位于中部的山必须高过东西南北的 山，而又要讲究调和，过高则会曲高和寡，显得孤独。与之相反，如果与周围山 峰高度相同或者更低，便会消失于群山之中。
因此，面部五岳之间只有处于彼此协调的状态，才称得上是好相。
