易经卦象的阴阳哲学不仅是对客观世界的一种纯粹理性的认识，而且与人们的决策管理活动紧密相连，具有强烈的实践功能。它是中国古代思想中的自然哲学跟人文实践的理论根源，是古代中国民族智慧的结晶。

在易经当中有很多的人生哲理，比如说我们耳熟能详的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这也被当作我们的人生的名言警句，教导我们对待自己严格要求，不屈不挠，对待他人宽容厚道，善良仁厚。在困卦中也详细阐述了自强不息的人生哲理，“困卦”，它的上体兑为泽，下体坎为水，水在泽之下，泽中无水，业已干涸，象征穷困。但是，我们却不能坐以待毙，应当“致命遂志”，发挥主观能动性，尽心竭力去改变这种穷困的处境。人生活于社会之中，应当致力于完成自己的使命，勇敢的承担自己所承担的责任，在困境中仍然抱有转困为亨的志愿，这才是一个道德高尚的君子人格的终极关怀。这种自强不息的追求，不仅是指导人生的哲理和智慧，也是中华民族的基本精神。

还有就是“谦卦”，他作为易经卦象中唯一一个六爻皆吉的卦象所讲述的人生哲理也是十分深刻的。有德而不自居，有功而不自夸，包容大度，虚怀若谷。在《序卦转》中也说到过“有大者不可以盈，故受之以谦”谦虚而不自满时保持盛大的必要条件，是君子应当终身奉行的美德。

然后就是安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱的处世态度。既济卦，是卦象中的第六十三卦，《象》曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。既济卦有离下坎上组成，离为火，坎为水，水性润下而居上，火性炎上而居下，水火既交，各得其用，是个吉利之卦。这看似是一个十分好的卦象，但是周易中有一个思想就是物极必反，也就是再好的形势也隐藏着危机，观此卦相应当保持清醒的头脑，采取一定的预防的措施，防止其朝不好的方向转化。用我们耳熟能详的话语来解释就是“生于忧患，死于安乐”，时时刻刻的要学会反省。处于顺境之时，不能得意忘形、骄傲自满。如果人们丧失了忧患意识，也许会导致更加严重的后果。

不仅如此，在易经当中，还体现出了许多的政治思想。

风水案例；比如说以民为本的治国理念，“益卦”在社会人士的领域而言，则讲究效法自通，发挥主观能动性，正确处理军民之间的相互依存关系，进行自觉地调节，是指趋向于稳定平衡。“损上益下，民说无疆”，处理军民关系应当以民为本。因为为“民惟邦本，本固邦宁”，只有关怀民生疾苦，使民众得到现实的利益，喜悦欢欣，政权才能巩固。

又或是顺时而变得政治决策，在易经的“屯卦”当中，震下坎上，代表了阴阳两大势力在流转变化过程中的一个特定的阶段，若是刚柔相济，阴阳相跳则是一种和谐的状态，但若是阳刚过头，阴柔太盛，则会破坏掉原本的和谐状态而转化为冲突和危机，因此在这一特定阶段而言，情况是十分复杂的。

在《周易》当中，就把这个阶段称之为“时”。顺时而动，必获吉利，逆时而动，将导致灾难，所以，要根据对于事物的理性分析来预测事物的发展前提，做出合理的决策，选择正确的行动，发挥主观能动性从而使事物的总体形势朝着有利的方向转化。

通过课上的学习以及课后查找了一些资料，我也尝试着自己给自己算一卦。我所应用的是硬币法的算卦方式，首先让我来介绍一下基本规则。我们所需要的材料十分的简单，三个硬币，一张笔，一张纸，和一个安静的房间。拿出三个硬币，以正面数字记为阳，反面花样记为为阴。将三枚硬币双手合握放于手心，摇动后抛出，观察得到的结果。将两阴一阳记为阴，两阳一阴记为阳，由于易经当中物极必反的道理，所以三阳记为阴，三阴记为阳。阳用一条横线表示我们称为六，阴用两条横线表示，我们称为九。以这种方式进行记录，重复抛硬币六次，在纸上由下往上记录。
如今，临近年底，我对未来的一年充满希望期盼，因此我想算一下自己未来的一年的大方向是怎样的。我的卦象显示为上为巽下为坎，为涣卦。风水案例

上卦巽为风，下卦坎为水，从卦爻结构来看，“刚来而不穷，柔得位乎而外而上同”，相互之间是一种协调配合得关系，总体形势有利于转化，自有亨通之理。从大的角度来看，未来的一年中，虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散漫。也就是说，在一年当中，无论是学习还是生活，我都会多多少少遇到一些挫折，但是如同卦象所言，风在水上行，推波助澜，四方流溢，困难终会消散，但是需要足够的努力。在做出一些决策得时候，也需要除私心，牺牲小我，完成大我，不要介入到是非争端当中，要静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。这也警示了我要自我调整、自我规划，养成更加自律的习惯，专心于学习与生活。面对涣散得形势需要进行治理，面对遇到的困难要及时克服，只有足够的努力，才能获得光明的未来。

以上便是我对于易经卦象中的人生哲理以及政治思想的一些思考和感悟以及对于《周易》的一些介绍，我们可以看到，其实算卦也并没有想象中的那么复杂，只要掌握了基本原理，还是很好操作的。