坦白地说，以前一直认为风水是一个非常神秘的，离自己很远很远的无形的东西，在潜意识里始终认为是封建迷信的。因为神秘，所以对它产生了强烈地好奇心……
让我对风水有了重新的转折性的认识：它源于自然科学，不但不是封建迷信，还是一种文化，是一种集地理、建筑、景观、天文等多门学科为一体的综合性极强的自然科学文化。
一、风水学的起源与发展
风水学的产生源于原始社会，而其发展里程涵盖于人类社会的发展史。在不同的历史时期，表现出不同的特点与倾向，而这些倾向或特点，都与特定的历史社会有着必然而深刻的关联。奠定相地术的先秦时期，总结与发展的秦汉风水，完善风水理论的隋唐五代，风水的鼎盛时期宋代，以阴阳学为代表的元朝风水，风水的滥觞时期明朝，风水学的顶峰期清朝，一直发展到现在。
二、人类智慧之结晶
实际上，人类从远古时期就已经开始无意识地运用风水来选择他们的居住环境，比如避阴向阳，背山近水等等自然环境的选择，都说明了我们的祖先在生存的过程中，通过对地理环境的长期观察和体验，已经初步的认识了供他们生存的自然空间。其实，不光人类懂得选择和利用自然环境，就连动物也懂得自然环境对于生存的重要性。这一点，在很多动物随着季节的变化，而迁移栖息的现象中就能体现出来。所以，风水是科学的，它是华夏人类与大自然抗争中的产物，更是人类智慧之结晶。
风水与人类生存是息息相关的。人类只有充分利用好风水，才能达到人与自然的和谐统一，才能让大自然为人类创造良好的生存环境。虽然，风水对人类的影响不容忽视，但风水不是万能的，风水所改变的只是某种事物的量，而决不是某种事物的质。随着人类社会的不断进步，风水作为一种文化，它对人类的影响会越来越受到重视的。我相信风水这门学科在人们的不断认识下和完善下，会有越来越多的机会造福于人类，服务于人类的。
三、正确认识风水、
风水是中国古代人们从实践中长期积累的生活经验，有着朴素的唯物观点，风水是“藏风聚气，界水为止”的缩写，“藏风聚气，界水为止”也是风水的真谛，所谓藏风即不能漏风，漏风即漏财，界水就是到有水回旋的地方就有生气，也就是好地方，古人用“龙穴”来比喻，启海地区有句风水俗语讲得好，好爷娘不如好落场（住宅），说明一个人的命运与所居住的住宅息息相关
风水与人类紧密联系，用知名易学家郑博士的话就是“风水就在我们的身边”，现在农村建房户之间为何自觉地将自己的山口与邻居的山口对直，这不仅是建筑秩序的需要、事关邻里和谐的需要、还符合了建筑规划的要求。
风水是现代人居环境学；是一个亟待研究并不断完善补充的课题；理应归口由各级文化部门管理；加强风水的管理，对掺杂迷信的东西要制止；
不能过分相信风水。为什么这么讲，因为 第一风水它尚在完善之中，有许多问题还在探索之中，第二，它绝对不是万能的，要不然就要罢黜百家、独尊风术了；
不能对风水盲目崇拜，要正确定位风水。风水只能是一种后天改造术，一个人的幸福与成功不能全靠风水，就连风水名著都承认，人生的三元素是一命、二运、三风水，“命是天注定的”，说法是唯心的，确切的说古人的表述有误，其实拿现在的观点来说，天就是父母、比如“我们身父母生”，父母的体智决定了我们的体智，这就是天，也叫先天性，“运”和“风水”是后天因素，是由自己决定的，包括自己的人生态度、为人处世方式、自己的努力、对机遇的把握、对人生的选择与规划，有句话说，一个人的成功是百分之一的机遇和百分之九十九的努力，一个人若果不锻炼，不养成良好的生活习惯，再好的先天体质优势也会变，若果一个人注意良好的生活习惯，先天不足的身体条件自然会好的，一个人如果坐吃不挣钱，就是山也会空的，一个人如果敢于打拼，那么爱拼就会赢，当然也有自然环境的制约、人际环境的制约，风水就是教你如何在复杂的环境中趋利避害，她仅仅是起到改善人居环境从而促进人的身心健康作用的，一句话它不是全能冠军、也不是华佗再世、更不是仙人下凡，对人的影响是较小的，所以稍懂一点风水常识就够了。
四、理智对待风水
风水围绕在我们生活中，随处都可以发现到，就因为这样我们更要去了解、认识风水，用睿智的眼光去对待它。列举几点：
1、风水称之为玄学，至今有许多谜底未被揭穿，许多现象不能正确解释，应当规定专门的机构研究，个人想究其究竟是不可能的；
2,风水的流派太多，往往各派之间不能自圆其说，相互存在矛盾的观点，让学者无所适从，比如八宅派与飞星派有不同观点，象形派与理气派有不同观点。
3、不要入迷，过分相信就是迷信了，尤其要摒弃带有迷信色彩的东西，掌握点基本常识就够了，不能老是疑神疑鬼。4、不要风水看得太神秘。