《说卦》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,  水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故  易逆数也,雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜  之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之”。

丘公云:“《易》曰:‘天地定位,山泽通气,雷风风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者  逆此先天八卦方位也,乾坤纵则六子横,其数乾。

一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

其方则乾南、坤北、离东、坎西、震东北、巽西南、艮西北、兑东南,自震至乾为顺,自巽至坤为逆。盖震始交阴而阳生,巽始消阳而阴生,兑,阳之长者也;艮,阴之长,震、兑在天之阴，艮、巽在地之阳,故震、兑上阴而下阳,艮、巽上阳而下阴。乾、坤正上下之位,坎、离列左右之门,天地之所开辟,日月之所出入,春夏秋冬、晦朔弦望、昼夜寒暑,莫不由是而推,此先天之卦所以为理气之体也。地法因之以推二十四位生杀之炁、二十四气运化之机,明其消息阴阳,论其时日干支、孤虚旺相,以致于用,其理极矣。

吴公云:“此伏羲先天八卦,盖理气之体也。天地定位,乾对坤也;山泽通气,艮对兑也;雷风相搏,震对巽也;水火不相射,坎对离也。乾以纯阳位居南,坤以纯阴位居北,自乾坤交而男女生,离得坤之正性,故中虚,有日之象,日生于东,故正位乎东;坎得乾之正性,故中满,有月之象,生于西,故正位乎西。四正既定,然后乾一变为巽,故巽居乾左;二变成艮,故艮居坎左;三变成坤。坤一变为震,故震居坤左；二变成兑,故兑居离左;三变成乾。此变化之序,自然之理也。其法自子中至午中为阳,午中至子中为阴,以六十四卦分布为圆象,以推二十四气之运用,自冬至一阳生而复,周流至夏至初而为乾,故自子中至午中为天地长养万物之气,其数主生，故雷雨居春夏,盛茂生发系焉。自夏至一阴生而始,流行至冬至初而为坤,故自午中至子中为天地归藏之气,其数主煞,故霜露居秋冬,结实收藏系焉,地法体之,以推四序、时日、支干、五行孤虚旺相之方,施之时事,罗经分配花甲,装排八卦之系皆得理气耳。”