真情显露之处，奔来止聚之所是为穴也。

察穴之法，先辩六体，认审四格，再以乘金相水穴吐印木之法证之，则情自难逃矣。

何为乘金？凡有真穴必有圆动处，窝钳之圆在顶，乳之圆在下，突之圆在中。更有乳突之上复有窝，名罗纹土缩，即少阴少阳之穴也。乘者坐，求以于圆晕动气之中也。

何为相水？水者曲也。盖有圆动可乘，左右必有微茫曲拖之水交揖于穴前小明堂内，即虾须蟹眼金鱼是也。相者，相定二水交合处而向之也（此是真向之所指）（所有真穴必有真向也）。

何为印木？盖微茫外必有微微内盘真砂真夹过穴前，方逼得微茫水合于小明堂内，即蝉翼牛角是也。印者有此水必印证于此砂，方为气止水交。若无此砂，则水洩气散，非真穴也。

何为穴土？盖有此三者，又须有无土四备裁脂切玉之土，方有气。否则外形与内气不相符合，亦非真穴也。苟四微既备，之间必有暖气既火也。此穴之要法也。

生气以认脉为先，其次又当辩穴星。如金之生气聚于窝泡，木之生气聚于芽节，水之生气聚于涌苗，土之生气聚于口角，火之生气聚于水窟，谓之水火既济也。此五星穴星生气之聚完全用现代的物理学可以解释，即能量磁场之汇处。

其次又当相穴形。如孩儿动在囟门，侧掌动在合骨，仰掌动在转皮，腕盖动在鼠肉之类。动乃生气之机也。故当以动为生。其次又当察穴晕，上尖下圆则气在下，上圆下尖则气在上。圆乃生气之表也。故当以圆为生，其次又当分阴阳，造化一不能生，生则必两。

　　如龙之雄者，结穴必略生窝口。龙之雌者结穴必略生堆突。是龙穴相交有阴阳也。穴之中心有上阴下阳、上阳下阴、有边阴边阳、有阴多阳少、有 阴交阳半、阳交阴半，是穴中相交有阴阳也。交乃生气之情也。故当以交者为生。其次又当看四应，内四应者生气之证也。上面微起圆毬为后应，下面合水尖檐为前应，两边虾须蟹眼水、蝉翼牛角砂为左右应也。外四应生气之辅也。后头盖乐山为后应，前面朝案为前应，两边夹耳山为左右应。若前应有情则气在前，后应有情则气在后，左应有情则气在左，右应有情则气在右，四应。