《易经》阴阳体系论

文/塞北剑豪

阴阳是根据太阳系与月球运行的关系所产生的宇宙现象而言，是自然规律对社会发展规律及人类生活规律直接作用的客观基础。

太阳出来了，光芒四射，一天的运行都体现为阳气，阳气代表火热，代表升发，代表旺盛，代表朝气，属于蓬勃发展的气数。自然界的阳，主阳光照耀，万物生发，劳动创造财富，创造幸福生活。社会发展中的阳，主生产力乘以科技的旺盛活力，主先进的力量节节上升的趋势，主主流社会持续光大不可阻挡的意志力。人类生活中的阳，主正义、正气，主光明正大，英姿勃发的气概，主正确、真理的光辉。人生的阳，主火爆的性格，男士的雄性激素对生活产生的影响，主奋发向上的精神，推进社会历史发展的动力。太阳落山了，表示阳气处于暂时休眠状态，阴气调节过程出现了，用以消解阳的热度，平衡阴阳二气的关系，协调气血以致心智的均衡畅流。

月亮升起来了，宇宙一片黑暗，一夜的运行都体现为阴气，阴气代表凉爽，代表下降到比较适度的温情，代表暮气和消亡的程度，代表萧条和衰落的气数。自然界的阴主一种生命的孕育过程，主潜在消解为明日的勃发积蓄生机。社会发展中的阴，主生产力处于调节过程的稳定状态，主落后挣扎不愿灭亡的趋势，主社会支流企图延缓生命尽量遏制主流的态势，主逆潮流而动的悖拗力量。人类生活中的阴，主迷信诞生的邪恶思维，主歪风邪气所引致蠢蠢欲动的阴谋，主落后的力量企图伺机上升的策动行为，主错误发展到谬误时的冲动情绪。人生的阴，主雌性战胜雄性基因的力量，主女士的柔弱性格，主粉黛装饰以达妩媚的作用，事业处于劣势状态的情绪。

阴阳二气交互作用，互以自己的对立面为自身存在的前提，二者既对立、斗争又协调统一，以此推动事物的发展和人类的进步。

《易经》中的阴阳二气体现在《象》与六爻的关系，即：体现为易理与《八卦》合一的作用。在《易经》六爻的图解中横杠代表阳气称为初九或上九，断杠代表阴气，称为初六或至六五。阳气上升表示發達，阴气上升预示衰竭，或预示事业断档现象相机出现。遇阳气应奋发向上，遇阴气宜静守待机，不宜盲动。预测相关事宜应按自然现象所示的环境，或社会现象所示的环境，以及人生现象所示的环境加以分析即可达到自己所求的某种标的。

《易经》阴阳体系构建于易理的唯物论与《八卦》的辩证法，融合为《八卦》与六爻的对接，形成了中华早期的唯物辩证法思想。用《八卦》推演《易经》必须运用逻辑思维加以实践导入，实现抽象思维与形象意识相结合的构思方法，以此，可以预见自然界、社会发展及人类生存与进步的宇宙奥秘。所以，《易经》研究涉猎诸多科学的有机贯通。

首先，是运用哲学确立世界观和方法论的基础；

其次，是运用逻辑学确立推理的科学性；

第三，是运用思维学将抽象思维深入到社会实践的形象化释译；

第四，运用天文学与地理学的宇宙变化原理推演社会、人类生存与发展的环节之预防及应对变化措施；

第五，运用决策学整合客观要素的可能性、现实性与可行性的有效对接，实现改造社会，改造人生的目的。

这就是《易经》64篇卦辞的阴阳对比性预测，从下边第一行起至上边第六行为事物发起阶段到高峰或事物终止阶段所处的阴阳承载过程。第7栏目为阳，或初起为阳至后半部或最后转为阴的过程，最下一栏为O，表示事物开始是阴，到后期为阳，或者始终处于阴的状态。以此，标识事物在哪个阶段宜深居简出，深藏不露，采取柔性策略以对；哪个阶段宜追求发展，阔步前行，张扬浩气，采取刚性策略应对；或者哪个阶段采取刚柔并进，以柔隐刚的策略解决问题。

作者简介：塞北剑豪-王平，曾任北京科技职业学院新闻传播学院教学副院长，中美加国际合作：【CAC教育全国职业培训与大学生就业指导专家师资委员会】 专家委员。中国易经研究学会专家委员，中华易理哲学家网络专题主编，著有《易学十論》《易经鉴行导论》。教育家，诗人，书法家，管理专家。       现为京郊地区四所大学的兼职教授，文化部 • 中国领导干部书画研究院常务副院长，中国阳光文化传媒暨阳光国际文学社副社长、副总编兼文学评论部主编，书画摄影部主编，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，文化部艺术人才资料数据库高级书法家等社会兼职。

于2015年下半年开始撰著《易经鉴行导论》上经卷30辞章，用唯物辩证的方法改变了沿袭3000余年的《易经》算命体系，剔除了罩在《易经》表面的唯心主义包装色彩，还其唯物主义的本质。2019年开始创作《易理预测与决策》，将易经象传与社会管理决策联系在一起，具有一定的实践导向效应。2015/2019年期间创作《易学诗词》上经卷30首，《易理诗话》30篇，《易学诗词艺术鉴赏》《易学诗词创作艺术100法》等，把易经从晦涩难懂的辞藻中解放出来，赋予文学艺术的感染力，增加阅读者的兴趣感，从学风水乐趣中领悟易经的实质。

现任国际易学联合会易经推广专业委员会会员。