世界观、人生观、价值观是人生的三大观念。这三个观念根据不同的阶级和社会经济基础具有不同质的内涵。无产阶级的人生观念以马克思主义唯物论为基本基调，其实质强调为人民服务的奉献精神；资产阶级人生观念以唯心主义为基本基调，实质是强调唯利是图的金钱、利益至上论。

过去我们一直以为价值观是来源于西方，现在仍有人认为世界观和人生观都是德国哲学的产物。其实这都是错误的认知。人生三大观念均来源于中国易经哲学。周文王在3000年前所著的《易经》第20卦和孔子的象传中，就提出了“观”的理论和实践对接性的分析。《观》从不同的角度阐述了世界观、人生观和价值观的思维。                              

在世界观问题上，他提出“大观在上，顺而巽”。“中正以观天下”和“观国之光，利用宾于王也”的理论。

主要意思有三层：

第一层：三观是人生之大观，只要按照时代发展的风向前进，就能顺势通达。

第二层：他指出了树立世界观的标准就是秉承“中正”的思想，中是指看问题和处理问题要不偏不倚，居中调处；正是讲究原则，坚持正义，树立正气，主持公道，这就是正确世界观的方向。

第三层：是说人们看问题要从正面着眼，看国家正确的和辉煌的一面，激发士气，鼓舞战斗力的不懈精神，不要把眼睛只盯在灰色调的问题上。这样就抓住了事物的实质，促进社会正能量发展，就能够由宾客上升为王的位置，有利于自身发展。

在人生观问题上，他提出“观我生进退，未失道也”。

包含两层意思：

其一是说：人生发展要多看自己的不足，少看他人的缺点，总结经验和教训，明晰进退之道；即使看到他人的缺点产生的过失，也要督促自己不犯类似的错误，变成自己前进的动力，这就是符合规律的人生思维方式。

其二是说：观我生即观民也，要求人生观不仅仅是自我行为，更重要的是教化庶民的行为，不断观察我所统御下的人民百姓之所需、之所想，使大家的人生观都符合国家的需要。

在价值观问题上他提出“观其生之得失，志未平也”。

意思是：

平时要多看他人之得失为己之价值借鉴，对其所获得的成就，不要感到愤愤不平，而要立起直追，迎头赶上甚至超越。善于用他人创造事业的价值能力，鞭策自己创造更高的价值，提高更大的能力，才不至于遗憾终身。所以《易》曰：“圣人神道设教，而天下服矣！” “《观》，先王以省方观民设教。” 这是一个总论，说明先贤之圣哲，欲要改造人生三大观念，就要通过教育来加以引导。

通过教育改造人生三观是一项很神圣的事业，要对地方的需求进行调查了解，体察民情，掌握民意，有针对性的设立教坊，才能起到一定的教化和改造作用。

当我发现人生三大观念是我们的老祖宗创立的哲学学说，改变了西方人的一贯认知，感到无限的自豪。中华民族优秀文化无限的历史意义和深远的现实意义，将催发世界民族的精神理念。

塞北剑豪写于北京

2019年11月28日

作者简介：

塞北剑豪-王平，曾任北京科技职业学院新闻传播学院教学副院长，中美加国际合作：【CAC教育全国职业培训与大学生就业指导专家师资委员会】 专家委员。中国易经研究学会专家委员，中华易理哲学家网络专题主编，著有《易学十論》《易经鉴行导论》。教育家，诗人，书法家，管理专家。现为京郊地区四所大学的兼职教授，文化部 • 中国领导干部书画研究院常务副院长，中国阳光文化传媒暨阳光国际文学社副社长、副总编兼文学评论部主编，书画摄影部主编，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，文化部艺术人才资料数据库高级书法家等社会兼职。        
       于2015年下半年开始撰著《易经鉴行导论》上经卷30辞章，用唯物辩证的方法改变了沿袭3000余年的《易经》算命体系，剔除了罩在《易经》表面的唯心主义包装色彩，还其唯物主义的本质。2019年开始创作《易理预测与决策》，将易经象传与社会管理决策联系在一起，具有一定的实践导向效应。2015/2019年期间创作《易学诗词》上经卷30首，《易理诗话》30篇，《易学诗词艺术鉴赏》《易学诗词创作艺术100法》等，把易经从晦涩难懂的辞藻中解放出来，赋予文学艺术的感染力，增加阅读者的兴趣感，从学风水乐趣中领悟易经的实质。

现任国际易学联合会易经推广专业委员会会员。

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