作者：王润钦
风水，又称堪舆、青囊，青乌，青鸟，地理等，称谓繁多，是一门综合了建筑学、哲学、美学、伦理学、气象学、天文学、地理学、景观学、人体学等都有着密切关联的多门学科。
其理论基础来源于中华传统文化中的阴阳五行及天干地支的知识，它在中华本土经过几千年与建筑实践的水乳交融，己经积淀并形成了传统建筑风格。这种建筑风格是在中华传统文化所推崇的“天人合一”的观念指导下形成的包含有民俗文化的建筑理论文化。
“堪舆”之说，早在东汉时期“许慎”的《说文解字》中就有“堪，地突也” “舆，车舆也”。所谓堪舆的含义即是洞察天地运行的道理。
“青囊”之说，在《九天玄女青囊海角经》序中概括的含义是；“青囊内传，海角秘文，浮黎正统，镇世鳌极，八卦八门，六甲天书。始青之下，蓊万象。”
“青乌”之说，据《轩辕本纪》记载；“皇帝始划野分州，有青乌子善象地理，帝问之以制经”。古本《青乌经》己经失传。“青鸟”之说；据《山海经》所载；“青鸟”是西王母的使臣，为传递信息的使者。并据史书记载，在古代记时的 天文立法官就叫做“青鸟氏”。
“地理”之说，早在《周易》的《系辞》中就有“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰观天文，俯察地理”。秦汉时期出现的风水方面专著很多，如《周公仆宅术》《宫宅地形》《堪舆金柜》《葬历》等。晋代郭璞的《葬书》对风水生气做了详细的总结；“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中为生气。生气行乎地中，发而生乎万物，气乘风则散，界水而止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。“风水之法，得水为上，藏风次之”。
即“风、水、气，所形成的微波能量对人产生的干扰它既能产生正面的，积极的影响，又能产生反面的，不利的影响。调整风水就是避开反面和不利的影响，去选择接收正面积极的“风、水、气”对人居环境所产生的影响。所以先民们在选择居住地时，大多遵循的原则是坐北朝南、山环水抱、山清水秀、呵护有情、与大自然亲近，聚气藏风而居。
俗语云：坐北朝南屋，享尽天下福。在这样原则指导下选择房屋居住，便于采光、避风、环保。顺其自然规律，赢得最佳的天时地利人和，从而达到休养生息、天人合一的境界，更使人身心健康，延年益寿。
风水，在清代赵九峰先生所著的“阳宅三要”就着重讲到了住宅的三点重要性。夫曰：“三者何？门、主、灶是也”。门乃由之路，主乃谓之所，灶乃食之方。阳宅先看大门，次看主房门厨。有东四西四之分门生主，主生灶，灶生门，三者相为无克，或相比和，又合宅主之生命福元，则人丁大旺，福寿双全。“黄石公杨济贫”深得此理。
随着人类文明和社会的快速发展，人们对居住环境的关切越来越高。现代建筑模式与古代建筑模式相比，更是发生了巨大的变化，而这些变化，只是人类生活观念的变化，是人类建筑规划行为的变化、技术的变化，绝不是自然地理环境的变化，更不是大自然运动规律的变化。所以传统的风水理论，即便在人类进入 高速发展的今天，仍然可以指导人类选择自然、利用自然、改造自然、顺应自然。但是利用传统的风水理论进行现代装饰应用，必须釆取理论在实践应用中变通的方法，试以现代装饰中的布局来举例说明。
一、门
古人云：“宅以门为凶吉，路有助，门有辩。”传统风水学认为，宅以大门为气口，应纳胜气则先，衰气则凶。”古代大门都很庄严肃穆，高低宽乍以鲁班尺为准，形式多样来表示住宅之人的身份地位。”
1、《八宅明镜》云：“两门对面谓相骂门，主两家不和。”这种门在风水术语上叫“门冲煞”“对头门”，住宅的进户门既是宅之气口，也是给人第一印象的地方，非常重要。
2、大门要气派，门口要整洁清爽，不宜在门边堆放杂物和摆放鞋柜这样会使人进门不便，从而影响人的情绪。心情不好就会造成家庭不睦，生活受影响。
3、大门不宜太窄或对电梯口、烟囱、发射塔、水塔、墙拐、屋角、庙宇、医院、电线杆、大树，两高楼之间的消防通道，大门内侧不宜直接对窗、后门、厕所、厨房、卧室门等。
二、客厅
进门首先看到的是客厅，既是来客的接待处，又是家人休闲娱乐的活动场所，是一个多功能区域。所以，多数人把客厅的装饰设计都放在首位,列为重中之重。客厅装饰风格各异，有木制雕花的中式，也有浮雕吊顶，罗马柱的欧式，这些都因人而异，但其总体要遵循一定的规律性。
1、不宜将客厅的吊顶设计得奇形怪状。
2、电视背景墙不宜安装各种形状的镜子，玻璃，两旁边不宜有放装饰品的长方形或正方形的洞口，电视机或沙发的上方，不宜安装木雕或其它材料制作的张 口龙头、虎头、狮头等，也不宜有带皮毛的鹿头和羚羊的骷髅头或其他猛兽头等动物标本。
3、沙发背景墙不宜装大块的彩色玻璃或镜子，这些都是居家风水禁忌的，对居家构成潜在的威胁，久而久之会给家人带来意外的伤害。
总之客厅的装饰宜以明快、整洁、豪迈大度的风格为主。吊顶宜方正，背景 墙多用软装饰加以美化，如挂书法，绘画之类。吊灯或方或圆忌棱型。另外可摆 放如一些阴生植物、鱼缸等象征勃勃生机的装饰物，既能净化空气又能调节湿度 和观赏，可谓一举多得。
三、卧室
人的一生约三分之一的时间是在卧室里度过的，它既是“加油站”又是“避风港”。卧室的布局会直接影响居住者的睡眠，而睡眠不足会有损人的身心健康。卧室的装饰应简洁大方，温馨舒适为宜。
1、卧室不宜太大，窗户不宜太多，古人云：“明厅暗室”。卧室同时又要具备一定的私密性。
2、床头不宜对洗手间的门，因洗手间阴湿气和浊气长期对床的侵袭，会使人健康受影响。
3、床头不能靠窗，尤其一楼住户在睡眠时没有安全感，若是开窗睡眠更是容易生病。
4、床上不宜装吊灯或挂垂吊式装饰品，这样会增加人的心理负担，有压抑感，导致失眠、多梦。
5、有些人家在设计装饰时，卧室内安装大穿衣镜，这在风水上是忌讳的，从风水角度看，镜子有吸收能量和挡煞的效果，会在睡眠时对人产生不断地干扰，特别是半夜起床时很容易被镜子中的影像所惊吓，长此以往会导致神经衰弱。
6、除上述还应注意卧室不宜挂刀、剑等利器，床头上方不宜挂大画框的艺术照和神像，床头左右两侧不宜摆放玻璃鱼缸，安放神像等。现代人，特别是年轻人喜欢在床头上方挂结婚照等艺术照，从风水角度来看，实则是不宜的。
四、厨房
民谅：“国以民为本，民以食为天”。《阳宅三要》以为：“厨房灶位乃养生之源，万物皆由饮食而得。”厨房是家人的食物来源之处，稍不留意会导致“病从口入”，可见厨房的风水布局、装饰设计的重要性。
根据玄空风水的说法，宅有二十四向，属性各不相同，厨房应在宅的吉星位。现代城市居家的厨房从一楼至顶层都设置在同一方位，想改变它是很困难的，那么，我们在装饰时一定要注意它的门、灶头、洗菜池的合理定位。
1、门
厨房门不宜正对大门，古人云：“开门见灶，财畜多耗”，这句话是有一定道理的。因为大门是家人和客人经常出入之处，会从外面带进各种杂菌，久而久之，会给家人带来不适。
2、灶头
不宜正对客厅、不宜与冰箱靠的太近。蒸煮食物时产生的油烟及各种气体散发的味道会附着在室内的家具、衣物等物品上，会滋生细菌。若与冰箱太近，灶头散发的热量会使冰箱内的食物变质，也就应正了 “病从口入”。
3、洗菜池
堪舆学认为：“山主人丁，水管财”，在居室内的小环境中，能称作旺水或〈 阳水〉的，应该就是洗菜池了。风水学认为，水是有灵性的，要来去有情，吐纳有制。应坐落在吉方，按现在己固定的自来水位置，在不与灶头相对的情况下，装饰时尽量将洗菜池安装在窗户旁或光线好位置，在清洗餐具和菜品时会更干净卫生。通风好，台面、地面、及柜体上的水溃易干，不易发霉生菌。
厨房墙面、地面、吊顶的色调应以浅色为主，如白色、浅灰、浅绿、象牙白等，灯光以明亮的冷色调为主，吊灯不宜。
五、卫生间
古人云：“青龙口中开大门，白虎头上安茅缸”之说。意为这污秽之所应放在室外不吉之处能压白虎煞。
1、现今商品房住宅的卫生间都在室内，也是滋生细菌、产生浊气的场所。故 不宜设计在住宅的中心位置,会使浊气四散,卫生间的门不宜在房屋的中央位置， 不对大门、卧室门、厨房门、客厅。
2、在装饰卫生间吊顶、墙面、地面时多选用明快、简洁的颜色，色调应以偏 暖色为主。镜前灯、顶灯也应尽量选用暖色调为宜。
3、卫生间的窗户只有在使用时才关闭，平时应长期开放、通风，保持干燥。
4、除墙上装饰一面镜子外，隔椴、面盆、托架、三角架等不宜使用玻璃制品， 恐其破碎伤及家人。
目前，在建筑装饰行业这个庞大的队伍里面，懂得风水并且能按风水布局设计的设计师寥寥无几，尤其是那些追求时尚，标新立异的设计师们更是以各自的心意有感而发，设计出一些新潮前卫的效果图，美其名曰是个性化的空间设计。殊不知，这样与众不同的个性化的大发挥却给住户的日常生活带来许多不必要的麻烦。甚至是破坏了房屋原有的风水。
当今社会，随着城市化的不断发展，人们大多是购买商品房居住，这样在布局的选择上就存在一定的局限性。在有条件的情况下，尽可能的去选择风水好，气感好的住宅，根据自己的年命去选能纳巨门气、贪狼气、武曲气和辅弼气的住宅，不选纳禄存气、文曲气、廉贞气和破军气的住宅。将传统风水与现代装饰相结合，按照风水布局来调整设计你的住宅环境，使之达到“天人合一”的最佳效果。
注：文章摘自王润钦论文（传统风水与现代装饰）
