本文作者：曾广或

摘要：山为阴，水为阳，龙行遇水则止。山水如“夫妻”紧密相联，如影随形，是风水学者研究的主体对象之一，离开它就没有无风水可言。古剡王邈达在《地理辨正揭隐》一书中，将“山水相交，阴阳相配，时运相当”视为地理学之三大纲领。我从事风水学习近二十年，对“山水相交”这纲领性主题学习更加专注。知晓“山水阴阳”，尽力把握其如影随形的关系及其规律，以帮助自己更好的寻龙点穴打牢基础。所以，我勤于跑山跟水，探索其山与水相互联系、相互影响、相互作用的的客观规律。本文就是我理论结合实践的一点学习微得，特与同行们共同探讨。

关键词：山水相交寻龙点穴精要

引言

古剡王邈达著有《地理辨正揭隐》一书，书中对杨筠松及其入室弟子曾文辿所著《青嚢序》、《青嚢奥语》、《天玉经》……等等原著隐密性文句，作了全面系统深入而合理的演释。然，《青嚢序》里“是以圣人卜洛河，糎涧二水交华嵩。相其阴阳观河流，卜年卜世宅都宫。”《地理辨正揭隐》则说：“此引周公卜洛，公刘遷豳，事之见于经史者，以证明地理学之由来已古，且证明山水相交，阴阳相配，时运相当，为地理学之三大纲领，……”。此三大纲领就是地理学之总纲领，博大精深。后学家虽有大量研究，各种流派及其学术群起，但我一直认为《地理辨正揭隐》一书，不偏不倚地演释了杨公曾公原著的文意，实为学习地理者之宝书。现仅就一点——“山水相交”，说说个人的学习体会和看法，并与同行们共同探讨之。

一、有形必有理

众所周知，大体上，地理学分为两派，即形势派和理气派。而我们江西则以形势著称。江西赣州兴国梅窖镇的三僚村及与之界水分邻的于都县梅屋等几个村，都是杨公徒弟曾文地、廖三传的后代聚居地，有记载的就有24位册封国师，民国至今，仍有许多明师大师出现，代代不绝。地理学秘笈藏于许多人家中，风水术绝招出于各明师大师之手。《三房断》也好，《九房断》也罢，他们可以不依罗盘理气，相形喝形，依形直断。说到底，就是依据形峦和来水出口，确定有穴无穴，穴好穴差，或房房兴旺；或好哪房亏哪房；或何房出贵，贵气大小；或何房发富，富至多少；或何房绝，何房发丁，丁是多少；以及什么时候旺，什么时候不旺。曾公曾文辿在对三僚村的“四门”、“八景”之说就是一个佐证，还有三僚“蛇形”祠，为给二房一个教训，在位于二房的做法上用造形以达目的效果。

由于形势派的深入发展，在杨公、曾公、廖公、刘公刘江东，还延生出了喝形。所谓喝形，就是根据山体之象，如象狮、象虎、象牛、象蛇、象龟、象扁担、象櫈子……等等，略之有360形之多。每个形都有它的特点与条件要求。有些山形地形，常人或一般庸师无法看出是否有形，或属什么形，但在喝形高手的眼里，却是活灵活现的“形”。

有些形不易看出，比如泥鳅形、没泥龟形、飘带形……，而有些形还极易混淆，比如狮形与虎形，倒吊莲花形与浮萍形……，还有的喝形高手能把如人形或动物的“形”，看出是老年，或壮年，或幼年，或生，或死， 或病，或动，或静……等等。

举一例：

有一次，我去到一个风水馆闲坐，突然馆主师傅说他头天看到一蛤蟆形坟墓，我随口一问：“是什么朝向。”回答说：“午山子兼丁癸，不仅水乾来，出艮口，外明堂开阔，气局大，还朝山尖秀，就嫌有点远。还说这坟地如何如何好，我一听，心里好笑，一只“死蛤蟆”。因为蛤蟆不耐寒，所以要冬眠，一只面向北方且开阔的蛤蟆，根本就没有活的环境条件。葬乘生气，死“蛤蟆”身上何来生气？！

二、山水如人必要有情

天上人间，任何事物的存在都有它自身的运动规律。地球是个大磁场，人体是个小磁场，地球与天体，地球与人体，世上的万事万物总是相互联系，相互影响，相互作用。研究风水，实际上就是研究天、地、人之间的相互联系、相互影响、相互作用的普遍规律。龙穴的贵贱与档次，向水峰砂的好坏与正误，直接决定风水的效果。

书云：“山环水抱，何问九宫八卦”。师傅常说：“人有人情，山要山情，水要有水情”，山水无情何来吉穴。五岳发脉也好，各地局部的祖山少祖山来龙也好，如果没有“好龙层层护送，好砂顿起千峰，好水弯如绵弓，好穴遮藏八风”， 很难叫龙真穴的。也因此，理论上为了避免点错穴位，故有“穴之五不葬”、“穴之六戒”、“穴有十忌”、“穴有十不向”等等之说。在此，我想把平时见得比较多的“枪头穴”的问题讨论一下，所谓“枪头穴”，就是把穴点在山体龙走的最前端，孰不知这是龙之余气，有“鬼”无“官”，或无“鬼”无“官”，亦无“龙虎”，有的庸师认为这就是龙到头。

有时候，真正严格遵守点穴条件的师傅，只要稍作移步换形，好穴即可得来。有一次，一位朋友的父亲过世了，并己请过先生择好穴位，但这位朋友不放心，说要多叫几个先生看看，本不想去，但因是朋友，只好于第二天去到实地看，原来，前面先生择定的是典型的“枪头穴”，左右前面全是良田或路，空无龙虎，左右坑风煞气也重，我立马说“此地无穴”，并还说， 旁边这老坟不好，犯贫单绝（当时朋友说，此老坟后人是不好过）。

说完此话后一抬头，只见往上起约70米左右的地方，不仅龙已过脉脱煞，且有开面结穴之 处，近前一看，我朋友说：“这里应该有好位置吧？”，接着不用我说，朋友又笑着说：“我不懂风水，但我认为这里很好”。其实，这里的龙穴砂水向全部到位，堪称上好之地，立穴下葬第二年，长房儿子考上公务员，二房自己当选为村委主任，且妻儿经营一家饭店，生意红火。讨论此例的目的就是为了说明“枪头穴” 实则无穴，反之，也说明了有形才有理。不管是来龙左右摆动，还是高起低伏；不管是山山重叠，还是平洋缓落；不管是王字过脉、芍药枝过脉；还是单线过脉等等，结穴处必定开面，必定有龙虎护卫，必定有乳突，或窝钳，或虾须，或八字界水，或阴中结阳，或阳中结阴。符合这些，大体上就有真穴，点穴之山情方面还不止这些，谅不细说。

三、三元派的消水方式是证穴的好方法

书云：“龙行遇水则止”。龙停住，龙到头，看山情龙势可定，但如不依来水出口去佐证，也很容易出现假穴，况且来水出口能否合局，也是风水成与败的关键之一。

观形点穴的高手，往往一站在穴点上罗盘一幵，则来水出口全部合局，或合交妮，或合纳甲，或合救贫水法，或合一卦纯清。无论是三僚风水术，还是蒋大鸿的换星法，主体上都涉及到阴阳交妮，纳甲归元，这不仅是《青诞序》、《青糜奥语》等的精髓，更是明师高手的成功之法。记得刚从师学习风水之初，师傅在改一邹氏祖坟时，师傅就一个理由，该坟太出，应收进一尺，于是，在吉日卸碑挖进到约八寸时，一太极暈图出现，当时风水知识不深的我，只是在曾子南的书上读到过，大概意思这样的：“当今能找穴找出太极的没几个”，当时，太极一现，师傅即说“可以了，不要挖了”，他一边开罗盘一边说：“这下的水口就明了”。 

至今我还在体会，师傅的消水方法真是神奇，根据山情龙势定穴，再以来水出口证穴，仅就几寸或几尺之间的事。这也恰恰说明三僚三元派的合局水法是无可非议的证穴好方法。登山看水口，入穴看明堂，不同的水法做派就有不同的结果，据我观察和思考有些水法无法证穴，它往往偏离正穴几尺几米甚至更多。实际上，“孤阴不发”、“孤阳不长”，依我的理解，它不仅用在立向上，还用在消峰纳水上，有阴阳才可言交妮，有纳甲才可言归元生助，任何事物都有阴阳，阴中有阳，阳中有阴，才能生生不息，阴阳交合生万物，这本身就《易经》的根本，也是风水地理学之根本。本文讨论的“山水相交”问题，实则上就是讨论阴阳的问题，大家都知道：山为阴，水为阳。

后言：本人为第一次撰写有关风水的文章，定有很多不当或错误的地方，特别是因顾及篇幅问题，有些地方叙述不清，敬请大师或同仁们指正并批评。

注：文章摘自曾广或易学论文（“山水相交”是寻龙点穴之精要）国际易学联合会易经推广专业委员会 ：中国民政部注册登记，社科院主管，国家易学组织。诚邀各位易学人士加入。