作者：冷建晓

中国古代风水学的基础是建立在先天八卦和后天八卦结合之上的，所以自然而然的将三才观“天地人合一”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。伏羲氏是根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。据《易·系辞说》先天八卦的主导思想为："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。其体现 了宇宙形成的过程。

《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。天地分为阴阳，人体亦分阴阳。天地有五行六气，人体亦有五脏六腑。人应天时，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气是交流的。元气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比，人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的和谐相处。因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人类的建筑活动就要利于自然的和谐。风水学说，用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物和谐，就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的。风水知识

风水选址的基本意义就是为人类寻找"山环水抱必有气"的"藏风聚气"之地，以创造背山面水、避风向阳，又与天上星象相对应的地形，作为最佳居住环境，概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气、纳气、聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应，使人体之气与自然的元气产生和谐，建立人与自然的协调关系，以求得大自然的恩宠与庇护，从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛。所以风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和谐结合的最佳艺术。

建阳宅先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处，蜂腰鹤膝，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。峦头决定人之成就和繁衍，向水决定人之财富。所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代大都市、沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。这是大堂局的气运。

★建宅第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。 东南西北、按八卦每卦三山，共有二十四个山龙走向。山势走向，一脉相连，所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处有开盘平地，形成山环水抱之堂局，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。山势 走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元水；坐山为地元龙，向水亦要地元水；坐山为人元龙，向水亦要人元水。若不合同元，水再好，也是煞水。这是城门取向，如配合元运旺星到宫，即是“乾山乾向水流乾，乾峰出状元” 《天玉经》就是这个意思。裴翁教授：2022年流年家居风水运程已经给大家准备好了，想要事事顺风顺水，事业蒸蒸日上，就不要错过，快快来研究下自己的家居布局！现在收徒传承中。

★第二步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。这样就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起流下卦或按兼向起卦。

★第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦。替卦就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于下卦或起星二百一十六图中的哪一图，作出吉凶判断。不管起何种卦，都必然出现四种结果。即以旺山旺向，上山下水，双星会坐，双星会向，四局为主，其正确的用法如下。

1. 旺山旺向之局，最宜用于山龙，亦是最合大众之意，要坐实朝空，坐后有端正秀丽的主星，背山面水，前面要有曲湾秀丽的水朝抱，有明亮的水或湖水潮面而放光，这是标准形局，主财丁两旺，发福悠久，财丁贵寿全备。

2. 上山下水之局，要坐空朝满，背水面山，最宜平洋地形，背后地势较低，运处有河流，或有湖塘水聚，前面地势较高，有美好形势山峰土墩为朝案者，前得后低者为合局，坐后之水，必须弯抱成窝、成半圆形最隹，前面之山峰，虽有一定的距离，无逼压感，端压秀丽，看起来顺眼有情，用上山下水之局，方能发福。

3. 双星会坐之局，要后面有水，水外有山，主财丁两旺，若有水无山，主旺财不旺丁，有山无水，旺丁不旺财。山星即是丁星，向星即是财星，财星会坐，即是水里龙神上山。最隹者天然生成背后有鱼塘，水窝，水后有端正的山峰，此乃上吉之局，以至峦头为体，理气为用也。

4.双星会向之局，要向上有水，水外有山，主财丁两全。若向上有山无水，主旺丁不旺财，有水无山，旺财不旺丁，双星会向、即是山上龙神下水，当令旺气皆在前面，此局最宜回龙雇祖之地形，面前宽广，有水之来朝，放光，或有方形，圆形的池湖，静聚于门堂之前，水外有文秀的山峰，端正有情，方为合双星会向之局，大富贵也。阳宅，门前可当大马路，公路，街道为水，皆因路上之车辆，人行，往上往下，川流不息，也可作水论。风水知识

★第四步，检査运与龙的生克关系，运克龙叫克，龙克运叫泄，逢克则绝，逢泄则衰，下卦有克泄，就用起星，以达到趋吉辟凶的目的。

★第五步，避开八煞黄泉，求取城门水口。

★第六步，运用分金之法，合仙命平衡扶泄关系。

★第七步，避开八曜杀，收山出煞。

★第八步，检查卦象之中各种吉凶关系。其中包括阴阳合十，先天生成数、三般卦，反吟伏吟、一般地运、七星打劫地运、运星入囚等等。

★第九步，择日动工。动工建房，需要择日，用紫白或协纪辩方，目的是要避开各种凶煞之气，比如坐向冲犯太岁、五黄、三煞等。

当代社会的发展，是以城市建设为中心的。但众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在观察城市中的风水景况时，可以把一座座的楼房看作是重重迭迭的峦头山峰，左青龙护砂，右白虎护砂，前朱雀后玄武；可以将纵横交错、四通八达的道路，看作是一条条的河流或溪水。因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山龙河流等要素太远不太明显，不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等更为直接的影响，因此在城市内建宅的辨形方法中，龙、砂、水、穴四要素全被赋予了新的特殊喻义而加以应用。

《阳宅会心集》说：“一层街衢为一层水， 一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性，用心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善阳宅适合居住的建筑，因环境升级而要把传统风水学灵活应用，造福大众。