《金不换大运》刊录于《神峰通考》,属于明代中叶的作品。采用了月令换禄的十神配合(就是后世的格局,出现了十神生旺库作为论命启动(就是后世的财官派),出现了比较具体的四时五行喜忌(就是后世的调侯),出现了日主天干性质对格局的取舍。
古籍中,系统阐述大运的只有《金不换大运》、《子平真诠》,后者是针对“成格”的,前者是针对“取格”的。在实务中,有着不同的对象。
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《金不换大运》刊录于《神峰通考》,属于明代中叶的作品。采用了月令换禄的十神配合(就是后世的格局,出现了十神生旺库作为论命启动(就是后世的财官派),出现了比较具体的四时五行喜忌(就是后世的调侯),出现了日主天干性质对格局的取舍。
古籍中,系统阐述大运的只有《金不换大运》、《子平真诠》,后者是针对“成格”的,前者是针对“取格”的。在实务中,有着不同的对象。
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