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地理风水学,基本理论知识,简单易学!

时间:2020-04-02 15:47:13 作者:宝铭易文化资源站 来源:原创

第一章 风水罗盘详解及罗盘使用方法

风水罗盘又称罗经,取包罗万象、经纬天地之意义。

罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之分;有内盘、外盘之分;有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天,有的用正针格龙;有的用缝针测地,有的用缝针定坐向。

地盘是正方形,或称托盘,上有十字形两条线,中间晋有一个凹圆。天盘是圆形,盘底略凸,置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针,或称磁针、金针,大致指向南方.

天盘和地盘象征天圆地方。

天盘上的指南针称为正针。正针所指的方向实际不是正南。为了测定正南,又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。


地理风水学,基本理论知识,简单易学!


罗盘使用的关键是看针。如果要知道某穴或某屋的方向,就将罗盘放在六的石碑上,或房屋门脚正中,或院子的天井中,垫上三寸厚的米,把米压成水平面,米上放盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘,将指针连掷两三次,看针是不是都指在同一方向中子午线。就象中医号脉一样,对于针的晃动,归纳为“八奇”:一糖,惧也,浮而不定,不归中线。说明地下有古板古器。二兑,突也,针横,不归子午,说明地下有金属。三欺,诈也:针转而不稳。四探,击投也,半沉半浮。五没,说明地下有钢器。六遂,不顺也,针浮而乱动。七侧,不玉也,偏东或偏西。八正,收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生如果要格水的方向,就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处,再转动圆罗盘,使磁针与天池海底线平行,再看红线在圆盘上指的是什么字,就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适就要调整罗盘,直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。

圆盘上的圈层有的简略,有的复杂。少则三层,多则四十多层。每层都有文字或符号,都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁,内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。

第一层是天池,即太极,或谓天地。磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。风水先生认为:太极化生万物,一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天、地、人):四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、異、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉、禄、巨、武、粥、贪、辅):十为洛书成数九加一。立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,龙向气脉无由而糟。金针动而为阳,静而为阴。子午中分为两象,两仪合卯西为四象,四象合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成、地沮平、人道立。

第二层是八卦,或为先天八卦,或为后天八卦。八卦有四阴四阳,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来,内容十分复杂。相地时,坎龙不立辰向,坤龙不立卵向,震龙不立中向,骥龙不立西向,乾龙不立午向,兑龙不立已向,良龙不立寅向,离龙不立亥向。

第三层九星,古代对九星的说法不一,或者认为是四方和五星,又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅粥,它与二十四山向、五行相配合,组成良丙贪狼木、異辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅泻木、坎辰中葵破军金、兑丁已丙午武曲金、离王寅內文曲水、震庚亥未廉贞火。



第四层天星。天星有天皇、天屡、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天格、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳巩、天汉或为阴光。天乙即天一,天极即北极星,天汉即银河,天格、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为:天垂象示吉凶,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美恶,故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵,除少微外,三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴,金木水火土合局则吉,不合局则不吉。

第五层地纪二十四位。这是内盘,又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤異良组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数,天数二十有五去一、地数三十去六,都是二十四。此数上应天时二十四节气,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子祭、东北良卦丑良寅、正东震卦甲乙、东南異卦辰異已、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤中、正西兑卦庚酒辛、西北乾卦皮乾亥。二十四方位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气,则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位,故又称地盘。

第六层二十四节气。二十四节气立春始良、大寒终丑,以推五运金木水火土,以察少阴少阳太阴太阳。

第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二,称为穿山,以应七十二候,七十二龙分布在二十四方位之下,每位下有三龙,十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支,才可以辨别吉凶。所谓王山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中,如指数在此几格则凶。称为分金。 第八层分金。在正针二十四山之下,每山各设五位,合一百二十,用以避孤虚龟甲,

第九层中盘人纪二十四位,或称中针人盘:先有天地,后有人,故人盘居天地盘之中,子午对准内盘的王子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格,属于北极子午。称之为上关天星厘度气运进退,下关山川分野地脉赖否。第十层同第八层,稍有错开。

第十一层透地六十龙:透如管吹灰,气由窍出。五气行平地,发生万物。地有吉气,

土随而起。气透于地中,气雄则地随之而高耸,气弱则地随之而平伏,气清则地随之而透美,气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时,对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山,就会女哑男捞;透得丙子,就会富贵双全,等等。

第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶,如“甲子气七王三亥,为小错,甲子冲山,出黄肿、疯疯颠颠,女哑男撈,若见上水棺內有泥浆,口舌官非已酉丑年应”。

第十三层十二次。先哲将周天分为十二次,用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的,其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄、皆、降娄、大梁、实沈、鸦首、鸦第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,这就是分野观念。食禄有方,只有善于推测方位,才能得到吉样。

第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子葵、午丁之间,故称缝针。有的风水先生主张用缝针,认为缝针比正针准,可以消去来之水,辨休囚旺相之方。缝针指子午。由于它测定的南北向是太阳的光影,故又称天盘一。

第十六层同第八层,稍错开。

第十七层同第十一层,稍错开。

第十八层宿度五行。

第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上,周长共三百六十五度。

第二章 二十四山中的天干地支与八卦

一、天干地支

不管你学习哪一派风水,首先要熟悉二十四山中的天干地支。二十四山,实际上是二十四个干支:换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山,也就是代表周天360度的左边时,其角度与二十四山关系。也许读者自罗盘中找不到准确度数,因为罗盘最外一层圆周 360度,平均每五度才标明一个数字。例如地盘子山正中与罗盘最外圆周直线关系是360度。往右边分别标5度,10度等往左边分别刻写255与230度,没有出现1度、2度、3度、4度等,但读者细心一看,必然会发现5度与10度之间有五个小格。实际上每个小格代表1度距离。我们如果要判断一个房屋准确坐度时,依据罗盘上最外一层圆周角度和小格综合计算即可。

为什么要准确定出房屋的朝向度数呢?因为风水学非常重视房屋坐向的坐度。换一句话说,如果你只知道房屋在罗盘上的坐向,假设你知道房屋坐子山午向,却不知道房屋是否有偏左或偏右,更不清楚偏几度,我们自然没有办法准确地判断房屋吉凶。

玄空风水学最重要的一点就是依据房屋朝向起飞星盘来推算宅运吉凶。但起飞星盘时,会受到房屋兼向影响,房屋兼向时,必须以替卦起飞星盘,如果房屋是正向时,以下卦起飞星盘。判断房屋正向与兼向,必须要自罗盘外层圆周角为依据。

正向与兼向的差别,玄空风水学规定:以每个卦山正中偏左或偏右4度以内的为正向,以下卦起飞星盘。凡是偏左或偏右4度至6度内的为兼向,以替卦起飞星盘。凡偏左或偏右6度于7.5度者,为卦线空亡,又称无字向,骑线。

通过上面二十四山与罗盘圆周角度关系论述,初学风水者,也许还是不太清楚。没有关系,只要你手中有一个罗盘,罗盘外层圆周度清楚,笔者相信你只要运用两天的时间,就明白二十四山与圆周角度的关系,如果你手中的罗盘没有圆周角度的话,你也可以依据正针一百二十分金处来断房屋的坐度。



第三章 定向与立极

风水学中最重要的就是坐向,所谓坐向就是一座房屋的朝向。坐向是判断一个风水吉凶祸福的重要依据。

定向有二种含义:

一、是代表室外定向。换句话说,在还未盖成房屋之前,风水师依据自己一生所学的风水知识为主人定好房屋的坐向。也就是为主人选择一个好的朝向。

二、是代表室内定向。在我国农村的房屋一般是独院式、双并式与连栋式的建筑,相对来说朝向都是比较明显,因为正屋均设有大门,以大门为向。象这种房屋定向在先,我们若要判断房屋的朝向,就要把罗盘摆放在大门处,校正罗盘上的指南针位置(放置罗盘的位置只能代表玄空派观点),自然会知道房屋的朝向。实际上所调室内定向,指的是一些

难以辨别朝向的房屋必须要重新定向。如城市中的单元住宅楼甚至点式住楼,就比较难以定向了。上面提到一般房屋以大门为向,但在城市单元住宅楼中,开在楼梯间中的门根本

不算正门,只能算是一个进出口。所以说必须要重新定向。这种定向,实际上是在室内寻找一个方向,这个方向可以代表房屋朝向。

下面简单给大家介绍三种立向的方法:

一、 以阳为向

大家都知道,我国古代多是独立式房屋,由于环境需要,多数宅子总是坐北向南及门开得较宽阔、窗则小,这种房屋的建筑一则是因中国土地居北半球,太阳在南方较多些,为防北面风沙霜雪的吹袭,窗便开的比较小,而门为采光和纳入更多空气,于是门自然成为风水的坐向标志和纳气点。随着时代的改进、社会结构的不同,居住的条件、建屋的格式,已经和以往有很大的差异。但有一个共同的特点就是人离不开阳光和空气,人类是依靠阳光和空气维持生命。以现代的大厦或单元住宅式建筑物,门的纳气采光便失去了作用,因此窗、阳台便肩负以往门的另一项主要任务:采光纳气。这样一来窗和阳台就是代表着定向的重要依据。实际上采光纳气是阳的一种象征。因此室内定向第一种以阳为向。

二、 以动静定向

动者为阳、静者为阴。水为动故水为阳:山为静,故山为阴。动为向,静为坐。例如某个大厦临区处有一条大道,住在这座高屋大厦的人每当打开窗户都能看到大道上的车和人,实际这条大道对这座大厦来说是处在一种动态之中,因此说这座大厦中风水定向也可以以动静定向法。运用动静定向法,这座大厦的坐向,必须选择面临大道的一边为向。但以动静定向必须要注意两个问题。

(1)大城市中道路是纵横交错,一座大厦面临着并非是一条大道,甚至是多条大道,这样一米整座大厦四面都是处在动态之中,若以动静定向,确是难以定向,因此建议遇到这种环境,必须以阳为向。

(2)如一些方形建筑的高层住宅楼,每个单元房方向几乎都是不太一致,因此在同一座楼层的单元房分别有几个方向。虽然说大厦的方向可以动静取法,但在这座大厦中某些单元住宅定向根本无法和大厦一致。例如某大厦坐东朝西,大厦前一条大道,那么这座大厦可以据动静定向,以西为向。但这里要指出的是这座方形大厦一些窗户朝北或朝南以及其它方位的单元住宅方向根本和大厦不一致,因此说,遇到这种大厦中的单元住宅,不能以大厦坐向为主,必须重新定向,以阳向取法,选择采光和纳入空气的窗户为向。

三、以局形定向

所谓局形,实际上指的是房屋与地理形势关系,如一些房屋或大厦由于受到地形限制,无法随心所欲建筑,只能随地形而建筑或立向,这种以局形定问,近靠山的地方均可见到,很多房屋都是以山为靠山,风水师把这种局形都称是坐实朝空。或靠山面海等,实际这种以局形定向的房屋不单单在农村出现,现时寸士寸金的大城市中也存在不少这种立局,如以高山或比自己本身楼宇更高大的建筑物为靠山,以比自己本身楼宇更低,更空旷的地方,同时阳光和空气都是从这片阔大的空间进来的地方,自然可以成为房屋的方向。

当我们大体上确定了一个房屋的朝向后,然后再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上,依据指南针判断坐向的原则,进一步确定房屋朝向的所坐的字向和周天度。

第四章 确定中宫

中宫指的是房屋的中心点,也叫定中心,它是风水术中必不可少的重要环节。如果定错了中心点,对风水的布局及化解会带来失误。有时还会造成向反的结果。由于种种原因,住宅的形状千奇百怪,一时难以判断每个房屋的中心点,所以必须要认真仔细地去确定中宫。由于房屋形状不同,确定中心点也就不同,下列图说明,希望读者能举一反三,一通百通。


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