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王清承 理事 中国传统文化促进会易学工作委员会

时间:2020-07-22 14:55:20 作者:宝铭易文化资源站 来源:原创

作者简介:王清承又名王坚亮,祖传风水世家,易南堂第三十一代传人,云南省昆明市宜良县人。祖籍南京

王坚亮出生于风水世家,受三十一代祖传风水秘籍二十四山立向定局,精通地理堪舆之术,以祖年传形派峦头为主导,深悟风水祖师王应元,郭璞,葬乘生气之理论,透彻杨公、曾公几位风水宗师峦头形法,博览古今堪舆名著去伪存真,以古法风水理论为依据,结合风水名墓案例考证;日加钻研龙、穴、砂、水、向,不辞劳苦远行数千里对中原、边疆、大江南北,中国各省进行风水考察验证,对大地、山川、河流、平原等地理地貌详加研究、透彻其理;王清承大师一心专研寻龙点穴之术,周览名山大川,悟得其真理。

王清承擅长寻龙点穴,无数客户授予“权威风水师”称号!王清承谨遵祖训,一如既往、诚信积善、修德惜缘、尽心尽责点真龙、真穴;王清承寻龙足迹遍布中国大江南北,点穴无数,在风水界有较高的权威性,同时在中国大陆、港台、欧美、东南亚华人社区有较高的声望和口碑,有无数的风水爱好支持者,积极要求拜王清承为师傅,在商界名流中成为最受欢迎的风水师。

中国实力派风水大师二十四山立向定局风水传承者


王清承 理事 中国传统文化促进会易学工作委员会


王清承寻龙点穴坚持郭、杨,王应元风水理论,深捂形派风水四大祖师风水之法,在当今地理风水纷杂、鱼目相混的时代,王清承依然按照二十四山立向定局风水理论,注重形峦以龙要真、砂要秀、水要抱、穴要的、向要吉为准绳,讲究龙、穴、砂、水、向相配合,气势天然浑厚,阴阳和顺,山川形势有情;以古法风水葬书、发微论、杨公倒杖、憾龙、疑龙、廖氏九星之理论,对山水本源、气脉分合、五星转换、水法、审龙脉行度、龙穴真假、龙虎二砂、葬法、水口等深入研究,对地理堪舆理论龙脉的阴与阳、刚与柔、有与无、动与静、聚与散、干与枝、形与势、山与水、微与著、深与浅、生与死、雌与雄,对山龙窝、钳、乳、突四大形穴阴阳顺逆格局,相其阴阳透彻其理,王清承不欲余力倾其全力研究天地之奥秘,阴阳风水之玄微,十余年来王清承远赴全国各地,对大江南北各地名墓、名格、皇家帝王陵墓风水进行考证,对龙脉过峡、穿帐、剥换、五星吉凶、入首开局,深入高山大川、登高绝顶,实地考察了然于胸,结合祖传风水实践,审龙穴好坏,以反证古书之真伪,以此深悟古代风水仙师、圣人名篇之理,看风水,明吉凶、在乎明心察物,地理风水形胜千变万化,本无定方,且地理堪舆博大精深,全靠心目灵巧,以类度类,亦可盗泄天地之机,夺造人之理。潜心研究堪舆学,传承地理风水风水学的应用旨在造福渡人、救世济贫,今天风水学已远播西方,影响遍及全球。风水的本质就是中国古代建筑选址、规划的一种经验性文化,其精华也在于此。目前风水学中的派别虽然很多,但总的来说有两大派,形势派和理气派;这两大派下边又细分十多个小门派,不同门派风水学说各说其理,使风水显得神秘莫测,如百家争鸣一般各说各的学问是正统。


地学博大精深,只有正确掌握理解龙、穴、砂、水、向,观察寻求尽可能的佳境胜地,以得富贵平安健康长寿、子孙繁荣之幸福。地理风水乃形家,晋代风水祖师郭璞就葬者乘生气著书立说传至后人,否定天星卦气理气邪说,以山川形势,脉络起伏相其阴阳,观其流泉一定吉凶。古人用土圭指东西南北,辨其方向,夫东木、西金、南火、北水,此天地自然之位,墓宅既定环观四势,某山起、某山陷、某水去来,山水性情无不以曲折为美,以定吉凶。然有生成之山,必有生成之穴,可谓山水不虚生,演卦定方位飞星,若枪冲剑射,虽方位吉合卦气,必凶无疑。古人言“形势为重,方位次之”乃真理也!


王清承寻龙点穴十一条法则


一、看祖山秀拔高耸

二、看龙神变化起伏脱卸

三、看龙脉成形住结

四、看入首落头分明、山水相汇

五、看脉归何处穴结何方

六、看局内窝、钳、乳、突四大形穴

七、看砂水会合

八、看朝对、案山、明堂吉凶

九、看生死顺逆

十、看龙脉阴阳缓急

十一、看水口关锁


继承祖传风水实践“葬经”理论


风水的精髓在于寻龙点穴时详察龙、穴、砂、水、向以乘得生气。风水祖师郭璞在《葬书》中云:葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。气乘风是散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。千里来龙唯八尺形穴乘生气,生气注尸骨以萌后人。天气下降、地气上升,死者下葬后,尸体受天地二气交感,阴阳五气之气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母祖先然后代代相传,为生命之延续,血统之延伸,父母祖先下葬龙穴本骸得气,为子孙后人遗体受应吉地受福、凶地受凶;人受父之精骨,受之母气血,后世子孙受父母阴阳二气,然后受胎、至成人。父母祖先死后肉身虽气而消,留父之骨块,生气聚凝在骨,人死骨未灭,骨受天地二气在感召后人,让父母祖先本骸受阴阳二气来福佑在世亲人。


史书上早有记载,风水祖师经书曾曰:“气感而应,鬼福及人”。“铜山西崩,洛钟东应”的历史典故讲的就是这个道理:西汉时期,皇宫未央宫前殿钟无故自鸣,三天三夜不停止。汉武帝召问王朔,王朔说可能有兵争,武帝不信就问东方朔,东方朔说铜是山的儿子,山是铜之母,钟响就是山崩的感应,三天后南郡太守上书说山崩了二十多里,这就是感应。而风水格局就是求得生气之根本,吉凶全在于此,阴宅葬地以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武,玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯,此形势当为富贵吉地,形势反此,法当破死,故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂者为拒尸,朱雀不舞者腾去,有此者当家族大凶,香火灭绝。


清承大师口碑声誉


王清承一直以专业、诚信、实力为广大福主提供寻龙点穴,且点真龙真穴,在今天风水界一片鱼龙混杂的局面,给风水抹黑,王清承依然正本清源,以王应元风水理论为宗旨,传承王氏风水正术为己任,为福人造福,尽职尽责服务有缘人,在商界名流中有较高口碑,所扦风水案例造福无数人。


王清承善意建言


而今风水业鱼龙混杂,这就需要孝子贤孙们,要略知风水以辨真伪,古代大贤大孝之人,多抬头观察天文气象,低头观察地理地貌,寻龙看格、不远千里,审龙穴好坏,用心良苦;孝子们求亲人死后安稳,其体魄又能福泽子孙,尸体无害,免使子孙后代凋零,冥冥之中,祖上的在天之灵也不会忧伤,含笑九泉;因此说安葬亲人,福泽后代是一件大事;大贤大孝之人应知风水大小,地之吉凶,或精通一定之道;如祖上去世,请人看地、勘察,能得到一个吉祥的坟地而安葬父母,这是天下所有的孝子贤孙、仁人志士们都可以办到的事,如你不懂一点风水,而听世俗的地师的主意,将自己已故亲人的尸骨葬于水泉、蝼蛄、风吹水射、花假之地,当有不孝之罪;如当知一定风水,当可免遭庸师之害,孔子曰地之美恶,地美者则神灵安,子孙盛,又曰:祖父子孙同气,彼安则此安,彼危则此危;朱子曰:葬之为言藏也,所以藏祖考之遗身也,以子孙而藏,其祖考之遗身则必致其谨重,诚敬之心,以为安固久远之计,使其形体全而之神灵得安,则其子孙盛而祭祀不绝,香火不断。当代仁人孝士,也应当知一定风水,以远庸师,而亲明师,当为子孙造福,祖上得以安息。


现任中国传统文化促进会易学工作委员会理事职务。


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