国际易学联合会

【转载】《易经》我们究竟知道他多少?

时间:2020-03-03 15:05:44 作者:宝铭易文化资源站 来源:原创


  《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源
,是中华传统文化的总纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。


 

  在孔子时代,周易已经是当时的古文了,经过秦火之劫,到了西汉经学家解读易经已是众说纷纭。历代学人之所以读不懂易经,是由于不知易经之根本,而被庸俗的易学家误导的结果。古时侯人误导得浅,今人误导得深。

 

  那么,易经的根本是什么?易经的根本是象数。象数的根本是类象。象数是根本,理占是花果。象为根,数为本,理为花,占为果。

 

  我们为什么把《易经》叫作天人之学?其实跟河图洛书的传说有很大的关系。为什么在黄河滚滚的水流当中,会突然出现这么匹很奇怪的龙马,既不像龙也不像马,它的肚子旁边有这些记号是谁弄的呢?后来又说,这是老天给我们的,也就是我们后来讲的“天垂象”。老天在很多地方都予以垂象。而且还生怕人看不懂,便干脆弄了些更奇特的象,以便让人们更方便地看出来。

 

 

  果然世人看了以后,就觉得这不是一般的现象,一定有很特别的意义要好地去悟。白点里面好像有一、有三、有五、有七、有九。这都是数。所以,我们从象里面就找到背后那个数字了。一、三、五、七、九是奇教,是阳数,也叫做天数,所以有天一、天三、天五、天七、天九。黑点是二、四、六、八、十,刚好就是偶数,是阴数,也叫做地数,所以有地二、地四、地六、地八、地十。越看越有秩序,用现在的话来讲,越看越有它的系统跟逻辑。一定不是随随便便弄出来的,是老天有意要告诉我们一些大道理。

 

  我们再把整体的河图看一下,一跟六是一对,二跟七是一对,三跟八是一对,四跟九是一对,五跟十是一对。而一跟六相差五,二跟七相差五、三跟八相差五,四跟九还是相差五,五跟十当然也是相差五。每个地方阴阳相差的数都是五,所以五摆在中间,五就变成整个河图的核心,也是《易经》的核心。

 

  通过河图的象,我们看到了数。但是数又是从何而来的呢?河图歌中说:天一生水,地六成之。这不禁使我们困惑,天一为什么会生水?地六又如何能成之呢?

 

 

  看到这里我们就悟到,原来象也不是最初的东西,数也不是最初的东西,最初的东西就是气。比如人一生下来,一口气不来就完了,什么都没有,人活着也是一样,活着就是一口气而已。所以为什么中国人到最后都讲要争气、要争气。因为气到哪里数就到哪里,气到哪里,气数一成,那个象就出来了。

 

  我们常常讲气象万千,什么意思呢?就是告诉我们气是千变万化的。所以孔子讲得很清楚:在天成象,在地成形,变化见矣。气在天叫作象,在地就叫做形。形是比较偏重于物质方面的,象是比较偏重于精神方面的,它是能量的东西。我们看天上,除了气象以外还有别的吗?没有了。如果天上有物质,一定会通通掉下来,说不定还会伤害到人。而地上差不多都是物质,如果变成气的话,就升到空中去了。

 

  地上的物质会变成气,然后升到天上变成象,象再下来……这样就构成天地之间的循环往复,我们人类才有办法生存。我们都知道天垂象时时刻刻都有,但是最具体的是什么呢?就是河图洛书。河图从哪里来我们不知道,龙马到底有没有也不知道,反正我们把它看成天垂象应该就可以了,天垂象就是老天把河图洛书给人类展示出来。它所表现的不是文字,当时哪里有文字?有文字人类也看不懂,它就是一个数。

 

  数又从哪里来?怎么会有数呢?数由气来,所以叫气数。三国时代孔明想尽办法要火烧上方谷,终于把司马懿父子诱进了上方谷,司马懿都知道完了,今天一家人都要死在这里。但是顷刻之间老天下起了暴雨,雨量之大,把所有的火瞬息之间就浇灭了。诸葛亮讲“汉室气数已尽”,就是在讲气数。

 

  没有气,哪里有数?没有数,怎么会有象呢?所以这些都是连在一起的。气有阴有阳,这是我们说的两仪。气里面有阴有阳,所以我们叫作阳气、阴气。我们每天都在讲这些,实际上都是《易经》里面的东西。这个两仪,如果阴和阳分离,那就阴归阴,阳归阳,没有什么作用了,所以两仪要化合。太极生两仪叫作一分为二,两仪化合就是二合为一,这两个要同时都进行。两仪化合,就会变成金木水火土五行。

 

 

  什么叫五行?行就是气在流行,没有气怎么能行呢?气代表天地之间万事万物运行的力量。而这个力量是有方向的:大家看到水的方向是向下的,所以水就代表气向下流的那股力量;火是向上的,所以火就代表气向上冒、向上行的那股运行的力量;树木枝叶是向四面八方散的;金是由四面八方聚在一点里。一个向内,一个向外, 一个向上,一个向下,就四个了。还有一个就是平衡而不倾斜的土,凡是四平八稳运行的力量都叫土。所以中国人最自豪的就是我们是中土,我们是中原。这个我们要慢慢去了解。

 

  气的运行不可能没有方向,有了方向,无论走东南西北中,还是上下左右中,都是五,所以叫五行。不要把五行解释成五种构成的基本元素,也不要解释成五种构成的基本物质,它是气运行的方向。所以宇宙万物。最初是从气化来的。什么叫气化?就是物质变成能量的过程。

 

  气化包括什么?包括有形的质和无形的能,也就是物质和能量,它们同时存在。西方直到爱因斯坦才弄清楚:质能是互变的。其实我们《易经》老早就讲阴阳互变,阴极会成阳,阳极会成阴。阴代表什么?代表物质。阳代表什么?代表能量。一个生一个死, 一个定一个动, 都是相对的,所以我们比较主张不太过于重视五行的生克。

 

  不太重视是什么道理呢?因为它不可能固定,它是一种生化作用。比如土跟什么没有关系没有土,水能成形吗?我们看到一个河流,看到一个小池塘, 看到一坛水,都知道它有泥土才能够成形。火把东西烧了以后就变成土了,金就埋在土里面,树木也是从土里长出来的。它们彼此之间应该是一个生化的作用,不要太过强调生克,应该比较好。

 

  那么东南西北中是怎么配上去的呢?我们可以看看,天一生水,为什么要地六成之?大家都经常讲一个词,叫气质,比如说某个人气质好。其实天一就是气,地六就是质,这样大家慢慢就了解了。

 

 

  气是从地上升起来的。太阳把地下的水变成水蒸气,然后让它上升;上升得越高越冷,阳极成阴,然后就变成水,最后就掉下来了……循环往复,以至无穷。这样,我们中国人所有的观念都出来了。

 

  阳气会上升,阴气会下降,所以天一生水,因为水是北方的;地二生火,所以火是南方的;天三生木,木是东方的,东方是太阳出来的地方,太阳照到,树木才会顺利地成长。

 

  有水,有土,如果没有太阳的话,这个树木也很难活。西方多雨,凡是多雨的地方都产金。中央叫作中土。

 

  说到人的气质,气就是阳,就是精神,质就是身体,就是阴。身体很强壮,精神自然就好了;精神好的人,多半身体也不错。从这里我们就知道,原来就这么很简单的几个点,就能让我们得到很大的启发:人要读书,不是凭记忆,也不是完全凭理解;要好好去悟,要用心去悟,要不然怎么读得通呢?

 

  至于天地,天南地北我们则很熟悉。南、北定位以后,东、西马上就明确了。天如果在下面,地就到上面去了,东就到右边去了,西当然就到左边去了。为什么国际上都讲指北针,只有我们讲指南针呢?原因就在这里,黄帝当年就是用指南针。只有中,无论怎么样,它都不会变。所以这个中央土到最后就变成《易经》里面一个不变的部分,叫作不易。万变不离其“中”,就是这个土不能改。

 

  我们从河图可以看到,东方是木,西方是金,所有东西大部分都是木性和金性的,组合成的物件就叫“东西”。而南是火,北是水,水与火则合不到一起。用火来烧水是可以的,但是要是把火和水来组合成一个物件恐怕很难,所以就不成东西。因此我们只能把物件叫东西,而不能叫南北,也就是根据这个来的。


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