风水名称来源,一般公认语出晋人郭璞传古本《葬经》,谓:“气乘风则散,界水则止。……故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”
《风水知道答案:中国传统风水智慧大全集》是一个古老的民族,在历史上它创造出过足以和世界上任何一种文明比肩的中华文明。在这其中,有很多令人为之折服的奥秘,而风水学无疑是其中顶级的奥秘之一。
在后续的演变过程中,知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。在实践中,使地理术论述更趋完善。诸如《礼记▪月令》:“毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪”。《管子▪形势解》:“上逆天道,下绝地理,故无不予时,地不生财”。中国历朝历代,均有冠称“地理”的风水著作。
看陽宅風水,要兼顧的部份並不比陰宅少,因為由室外環境以至室內的格局都要全盤兼顧,且除了形勢格局外,亦必須得到氣數生旺才能作為吉論。
风水学在中国经数千年历朝历代之沿革,其称谓没有统一,其内涵随历史科技发展不断更新,没有确切定义。在历史上,地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、青乌、青鸟、堪舆等,均泛指风水。
中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 中国风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。
风水学问,其实并非高深莫测,艰深骓明。其原理不外随着方位之不同,形成不同的气流及磁场。人们接收到不同的磁场,因而产生吉凶祸福。 从科学的角度及态度而言,如果我们顺着环境变化而去配合生活上需要,亦可达到风水之效。
风水的精髓在于寻龙点穴时详察龙、穴、砂、水、向以乘得生气。风水祖师郭璞在《葬书》中云:葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。
一座大厦的外在环境、山形道路吉者,其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响,在同一大厦的同一座楼内,不同的楼层,居住者的贫富会有差距。
由于玄关位居冲要,对宅运大有影响,因此,摆放在此处的饰物要小心,以免无意中破坏了住宅风水。古人多摆放狮子、麒麟这些具有灵性的猛兽在门口镇守,作为住宅的守护神。
地盘正针(正子午向)格龙立向;人盘中针,逆向15°,消砂用;天盘缝针,顺向15°,纳水用,按十干长生死绝来论。
客厅屋顶的天花板,高高在上,对于住宅风水来说,它是“天”的象征,因而,相当重要。
看风水客厅内部格局客厅的颜色
入门宜有三见和三不见。
大门的坐向是按大门所向的方位而定。我们站在屋内,面向着大门,则所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。
玄关在佛教中被称为入道之门。佛经云:玄关大启,正眼流通而在住宅结构中,玄关则特指居所的外门,是进出房屋的必经之地是亚洲传统建筑的重要组成部分。 要最有效地发挥玄关的作用,必须重视玄关的组成部分在风水上的各种宜忌。
客厅的最重要方位在风水中被称为财位,关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰,所以财位的布局及摆设是不容忽视的。
风水学习真髓之九运图
由于床在人的一生中占有重要的位置,因此床位的摆放极其重要。具体来说,卧室安床有以下十大讲究。
神话传说,古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”,制定“九畴”来治理天下。圣人就用龟甲来占卜天地产生的各种变化。洛书图,是远古时代的方位图,由河图变化而来,此图外洛书,内为后天八卦图,相互对立,数字一至九代表九宫、九星。