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[紫微斗数]在目前依然是一种术数。术数与学数的最大分别,是缺乏有深度的理论。所以同样是推算禄命之术,[子平]的学术性就比[斗数]浓厚了许多。
张志春 《奇门遁甲高级班笔记)》
中国古代应该有五大发明,过去大家只知道造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明,却偏偏忽略了一个重要的智慧发明,就是《易经》阴阳、五行、八卦、九宫飞星智慧的重要发明。华夏文化精深,源远流长,璀璨多彩,四域生辉,在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心,绽放着一朵奇葩,散发着奇光异彩,以至被誉为华夏文明之源,它就是《易经》。
《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。
渊海子平(新刊合并官板音义评注)故宫珍本
序言清代学者纪晓岚在其《阅微草堂笔记》中记载了一个有关奇门遁甲的故事,开头我记得很深:“奇门遁甲之书,所在多有,然皆非真传,真传不...
玄学由来久矣,众以为玄空为玄学,而不知其乃科学化之学术也。其论山水形势,则地理学也。土质土色,则地质学也。布局聚势,力贵向心,则物理学之力学也。俯察仰视,成象成形,则天文学也。
《易经风水布局秘笈》之《玄空大师风水学讲座稿》
古人问休咎,决疑难,无不赖之以卜。卜道夥矣。而精细详明。应验如神者。要以六壬为最。虽六壬之名。始见於隋书经籍志。而论者以为周语伶州鵰之对七律。实其权舆。下逮春秋子胥少伯。并以精於是术着名。
当今人们的居住生活水平日益提高,老一代人依山傍水的村落己经变村为镇或拆迁一空,到城市生活己成不争的事实。
周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。
《系辞》中有:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。太极, 是阴阳未分, 天地浑沌时期。太极, 是因为大到极点, 就称之为“ 太极” 。物极必反, 太极了, 就会出现分化,故阴阳分离,形成了天与地,或者是天体本身有阴有阳。
《中国风水全书》是2004年4月西藏人民出版社出版的图书,作者是邵伟华。本书主要介绍了风水的发展及风水在多个方面的应用。
本书通过对《周易》研究家、预测学家邵伟华身世及其研易经历的描述,特别是对其应用成果的详尽剖析,将读者带进过去未知的领域,使大家充分领略到《周易》巨大的哲学价值和实用功能是读者了解古代哲学古典预测学的最佳入门读物。
在这册以通俗易懂的技术导读为主的四柱预测的学习前,为了不至于让众多的爱好者陷入迷误,本章将理论性较强的以中国古代预测术为表象的古代中国对世界的认识和体验作一个介绍,并与近代科学相比较,独立一章以解许多读者的心头之疑虑和迷惑,便于大家对学习中的神奇的一面有一个新的认识。
阴阳是根据太阳系与月球运行的关系所产生的宇宙现象而言,是自然规律对社会发展规律及人类生活规律直接作用的客观基础。
所谓四柱预测学,其实就是把人们出生的年、月、日、时,这四个时间的天干地支作为四个基本元素,来预测人们命运变化的学问,也可以叫做中国古代算命术。由于认识的局限性,传统的四柱预测模式还欠完善,存在不少的不足,随着认识的完善,只从人体生物节律学的面世,四柱太阳律月亮律模式的形成,开辟了科学预测的新纪元。
邵伟华-《手纹与人生》
《相五官知未来》
邵伟华:《财运风水学》