我们都知道《周易》是一部深奥难懂的古代巨著，在《周易》的形成年代上，在注释中诸学术家争论不断，各讲各的，各为所用。

风水学是中国传统建筑的思想和灵魂,风水学所倡导的人与自然和谐的 思想。分析风水学中关于选址、朝向、布局及建筑环境等对建筑规划的影响，强调 风水科学的一面，要汲取其合理内核，建造美好舒适的生活环境。

找出文昌位来布置书桌，这样可以让人在学习上变得专心，乐意更加容易学得进去。

先天八卦与后天八卦是实践演进过程， 先天八卦不是在宇宙没形成之前产生的现象记录和现象分析，而是在宇宙形成之后，人类生活中遇到了种种自然界带来的困难，才产生了这种解决困难的方法。

世界观、人生观、价值观是人生的三大观念。这三个观念根据不同的阶级和社会经济基础具有不同质的内涵。无产阶级的人生观念以马克思主义唯物论为基本基调，其实质强调为人民服务的奉献精神；资产阶级人生观念以唯心主义为基本基调，实质是强调唯利是图的金钱、利益至上论。

元会运世是中国古代划分大时间的方法，先贤洞悉自然规律，以时间标定空间，创造性地贯通元会运世与堪舆学思想，建立和发展了一套“时”与“空”结合的理论模型：三元九运：以一百八十年作为一个正元，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，循环往复。

多年来，人们对现代风水学的研究实践及教学的心得体会，有很高的研究实用价值。它不但向人们揭示了风水学的奥秘和真谛，其最大的愿望是希望通过对风水学科学的研究，探求大自然的奥秘，把风水学从神秘转化到科学的殿堂中来。

儒教是以孔孟之道为核心的道德教育，向善教育，安邦定国，齐家和谐的教育。其核心是仁义礼智信，忠孝勇严贞这10个字。《易经》尊为儒学的六经之首，概述德配天地为日月增光，以德治国仁满华夏，思想感悟的人才发展战略。

《易经》迄今已有3100余年的历史，其传播方式始终是唯心主义的世界观和形而上学的方法论，不能说对社会的影响是正能量的精神启迪，如是，给《易经》蒙上了神秘的色彩。

《易经》对未来的指导作用，过去体现为唯心主义世界观的传播，只有及其微小的人群获益 ，3000余年概莫能外 。今后将以唯物主义世界观作为思想和行为的启示 ，服务于社会更加广泛的层面，注入《易经》的生命活力。

中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《易经》阴阳、五行、八卦、九宫飞星智慧的重要发明。华夏文化精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，以至被誉为华夏文明之源，它就是《易经》。

当今人们的居住生活水平日益提高，老一代人依山傍水的村落己经变村为镇或拆迁一空，到城市生活己成不争的事实。

阴阳是根据太阳系与月球运行的关系所产生的宇宙现象而言，是自然规律对社会发展规律及人类生活规律直接作用的客观基础。

长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。老百姓通俗地叫它为“风水地理”，学者号之以“天人合一”，领导者誉之谓“可持续发展”，其实就是同一样的事情。

《易经》的每一卦和爻，我称为章节，都有《象》和彖的说辞，象就是一种图像，就是《八卦图》中所对应的某一种自然现象的展示，比如：风和雨的现象，在人脑中抽象出的一种图形，对应事物的发展以示吉凶之兆。

​古语云：熟读半部论语可以治天，我说：深谙半部易经可以醒世界。其实《易经》是周文王被囚居时所推演出来的生活精粹，目的在于指导未来的社会发展，改善人们的思维模式，推进易理具有广泛性的指导效用。

辩证唯物主义是马克思主义哲学理论高峰的优秀成果，是从欧洲革命的先驱走向世界公认的无产阶级思想体系的精华。而我在近20年的《易经》探索中，特别是最近5年偶然发现《易经》是一部被客观唯心主义的神秘面纱掩盖着其实质性内容，是充满唯物论的实践概括与总结的科学体系。

过路阴阳，也称金锁玉关，本是一种观看人居环境，八方砂水的风水技术，根据不同的气运与环境组合，产生出不同的吉凶表现。依据此一原理及宇...

国内正规易经协会有哪些？加入易学组织更适合发展易学作为国学，早已渗透入了生活的方方面面。笔者身边有很多学易经、对易经感兴趣的的朋友...

2014年11月9日，国内顶级风水大师裴翁教授带领400多名全国易学风水名师到黄埔军校旧址现场考察 风水，想知道黄埔军校的风水格局为何造就了如此多的国家将帅并享誉世界？